前些日子，在央视一套播出的31集电视剧《红旗渠》再次向今天的观众，讲述了一段发生在1959年前后，红旗渠建设中“一线指挥部”和“一线总指挥”的奋斗故事。

　　红旗渠的故事与“愚公移山”的寓言是紧密相连的。在本剧中，林县的小学生们朗诵了《愚公移山》，给施工遇挫的突击队员鼓劲；在本剧中，“愚公移山”的大字写在一个个工棚上、一座座峭壁间；在本剧中，冯筱怡谈到建设红旗渠的意义时说：“我会跟以后的孩子们说，你们要是不相信愚公移山，就去看看红旗渠。”

　　在中华民族五千多年的发展史上，从来就没有依赖过鬼斧神工。“红旗渠”是中华民族奋斗史长河中的一座丰碑和象征。

　　在这条历史长河的上游，有灵渠、白渠、郑国渠、六辅渠、唐徕渠、汉延渠、井渠、通济渠……也包括本剧剧情中提及的“谢公渠”“爱民渠”“英雄渠”“抗日渠”。这些数不胜数的大大小小的渠道，连同遍布祖国各地的塘堤堰坝，与新中国建设史上从“治理淮河”到“南水北调中线一期”工程一脉相连。

　　它们与大江长河高山泰岳一样，形成了我们民族自然与文明的基底。电视剧《红旗渠》是我们民族连绵不绝的“治水平土”故事的又一个篇章。而历史上所有“治水平土”的故事，都把家国的命运牢牢地掌握在自己手中、扛在肩上。都没有把对美好生活的向往，寄托在桃源、蓬莱之上，而是落实在胼手胝足之中。都展现了在艰难困苦中自强不息的精神。

　　电视剧《红旗渠》承继了“愚公移山”的主旨，在诸多影视剧纪录片的基础上，做了新的铺陈。在描写人民群众的力量、劳动模范的事迹方面，电视剧《红旗渠》用笔用力甚勤甚重。但本剧在“领头人”形象的塑造上，不是如《我们村里的年轻人》那样，取“高山合作社青年委员”高占武；不是如《老井》那样，取“老井村团支书”孙旺泉；也不是如《难忘岁月——红旗渠的故事》那样，取“井上村青年”孙二旺；而是把核心角色与重点群像设定在林县县委班子和林县县委书记林捷的形象上。

　　“林县苦林县难，连续干旱五百年”。这是剧中上疙瘩村“文艺工作者”晃悠，在顺口溜中对林县自然环境的描述。这句顺口溜不夸张。《我们村里的年轻人》和《老井》所讲述的故事都发生在太行山区，故事中都介绍过数百年的缺水辛酸，由此可以印证同处在太行山区的林县旱史的严重。

　　电视剧《红旗渠》剧情开篇背景是1959年大旱之后。林捷和林县县委面对的是积患久、灾情重、民心散、士气低的具体情况。剧情矛盾迅速聚焦在面对群众的煎熬，林县县委书记和林县县委班子该怎么办。在“旱情未来不确定、靠天吃饭要多久、历史积患何时除”这些困难面前；在国家困难，地方无力支持的背景下；在权衡自己的“任期”“职位”和“林县的百姓生活”孰轻孰重的思量间。“红旗渠”工程“上还是不上、停还是不停”这些问题摆在林捷、李明阳、孙士厚和童昆等人面前。在剧中，散布在剧情中的场景、对白和细节，突出渲染的是领导干部对党的宗旨的认识、对自身不足的审视，也包含着对干部履职尽责的期待与激励。

　　新时代的价值观传承，要讴歌理想、崇仰信念，那么给拥抱理想者、信念践行者以光彩，就是新时代文艺的责任。电视剧《红旗渠》为“愚公移山”精神续写了新的篇章，为“一线指挥部”和“一线总指挥”讲述了一个慎终追远、继往开来的故事。

　　王文