曹杰

　　位于雁门关外内外长城之间，御河十里河桑干河三水交汇处的大同，曾是北魏的都城，到如今已经历了1600年的沧桑，为我们留下了深厚的历史文化积淀。史载，北魏平城由宫城、外城、郭城三个部分组成。外城在宫城之南，周回20里，每面3门，有12门；郭城包着外城，周回32里，4个门。笔者只能循着平城的建设过程，综合专家学者们研究的成果，以图再现当年平城的风貌。

　　拓跋鲜卑是个长期活动在北方的民族，公元三世纪末，他们的开国皇帝道武帝拓跋珪，西征柔然、高车、库莫奚，东讨后燕，占有黄河以北的广阔领土，建立北魏王朝，定都平城。道武帝虽是游牧部落联盟首领，却雄心勃勃，深知都城建设是树立国家形象和张显皇威的重要手段。天兴元年（398年）七月，便在这汉平城之内，也就是今天的火车站一带，营宫室，建宗庙，立社稷。他首先用三年时间，在这汉平西侧建起天文、天安（即天中）、天华三座大殿，称做西宫。天安殿东西有配殿金华堂和云母堂，天文殿的配殿有东堂和西堂。接着在三大殿之东，建紫极殿和配殿玄武楼与凉风观，即称太子宫东宫。同时建起白台，高三十余米，又在三大殿西建西昭阳宫，在宫北筑鹿苑，起鹿苑台。大约经过六年的建设，平城宫初具规模，其后便在宫城之南建设外城，也就是都城。

　　北魏的都城很特别，皇宫不像一般的都城在城内中央，而是依据三国时曹魏的邺城所建，单列在都城的北部。宫城门前建双阙，高十余丈，合如今三十米。在双阙之南的凹地筑石池，引御河十里河水经宫城入池，上建石桥，也就是都城的金水桥。桥南之左建祖庙，右建社稷坛，所谓左祖右社。随着又在沿着天字号三大殿的中轴线在宫城南部建都城，城墙周回二十里，每面三门，共十二门。其西中门曰延秋，东中门曰广夏，北中门曰顺德，南中门曰阳门。东西南北各有三条大道三三相交，按秦汉时期的“坊里制”，在城内形成九个衢，划分为十六个大坊，形成整齐的棋盘形。所以有“经途洞达，九衢相望”之称。坊内有十字街，周围有墙，四面各开一门。为防匪盗，实行“夜禁”制，黄昏关闭，五更开启，因此有“六街鼓绝无行人，九衢茫茫空有月”的诗句。城墙却没包砖，门上未建楼。同时设置京畿，东至蔚县（河北），西至善无（右玉），南及阴馆（山阴），北尽参合（阳高北）。京畿之外又划东至昌平（北京），西至黄河，南至灵丘，北至五原的郊甸，方圆几万平方公里。

　　第二代皇帝明元帝拓跋嗣接位后，扩建了西昭阳宫，因西北强盛起来的柔然、高车不断内犯，以至威胁京城安全。泰常七年（422年），他围绕京都建郭城，周回32里，每边八里，四个门。

　　第三代皇帝太武帝拓跋焘，是一位能征善战武功强胜的皇帝。他在扫统万，平秦陇，剪辽海、荡河源，统一黄河流域同时，在鹿苑建搏兽场——虎圈。改东宫为万寿宫，营建永安殿，安乐殿，与紫极殿组成东宫的三大殿。永安殿由前殿和配殿临望观、九华堂组成四合殿，亦称永安宫，太武帝自西宫移居于此。永安殿后，依次为安乐殿，紫极殿。紫极殿因涂紫色得名。后来这太武帝信道灭佛，在城东建起静轮宫和大道坛，便诏令所有寺庙尽皆焚毁，杀沙门不分老幼悉数坑杀，造成社会不安朝中动荡，最后为被太监宗爱所杀。

　　太武帝死后，他的皇孙文成帝拓跋濬继承皇位，下诏复佛。他先是为师贤等五人落发，赐袈裟，封师贤为道人统。在京城舍利坊，也就是现在华严寺的位置建佛寺，为太祖以下五帝造佛帝合一铜像各一躯，高一丈六尺，用铜25万斤，黄金六百斤。又命昙曜和尚在武周山开窟五所，为太祖以下五帝造石像各一躯，高70尺，次60尺，即昙曜五窟。

　　冯太后汉族，是文成帝的皇后，不只姿质秀丽，才学过人，也胸怀大略，深藏机谋。她临朝称制后，废后立帝，号令群臣，维新易制，大刀阔斧地改革朝政。她比道武帝更懂京城建设的重要性，更有气魄，重用王遇、蒋少游、李冲等一批建筑家，大兴土木，拆除汉平城内所有建筑，在东宫和西宫之间，建皇信堂、太和殿、安昌殿三大殿。宫城与都城之间建皇家府衙，又建郭城四门，在外城、郭城的门上皆建楼阁，完善坊里，城墙四角起角楼，筑垛口。宫内建皇宗学，改太学为中书学，在京城内偏东建学府和孔庙，又建四门小学。分鹿野苑为东苑、西苑、北苑，其间建宣文堂、经武堂、洛阳宫、灵泉宫、郊天台。

　　她摄政期间在建设京都的同时，在云冈昙曜五窟之后，相继开凿15、14、13、12、10等诸窟，也就是云冈的第二期工程。并对佛教进行改革，使其洞窟楼阁化，造像中国化，装饰汉化本土化。并开所谓“二乾重荫”的双窟，造二佛并坐像，使菩萨女性化，象征她临朝称制。还在五窟为皇孙孝文帝造身高17米最大的佛像，为自己在六窟开凿中心塔柱式的佛母洞。并在京城建天下第一的七级浮图永宁寺，建京华壮观的天宫寺，在舍利坊起五极浮图为五级大寺，开鹿野苑石窟，建崇光宫，建明寺，报德寺，皇舅寺等等。移大道坛和静轮宫于悬空寺。太和十年，她和皇孙孝文帝又在城南建相当于北京天坛的三倍，建直径290米，三三相重辟雍、宫室与灵台为一体的礼制性建筑明堂，上置铁浑仪，以观天象。在与其相对的正西，建祭天的圆丘，宫城之北建祭后土的方泽。明堂之东置稷田、药圃，为皇帝耕作之所，为农耕文明的最高标志。

　　经过她和皇孙孝文帝20多年的改革，史称“国有九年之粮，民有三年之备”。不但国力剧增，京城建设已是百堵齐矗，九衢相望，豪宅甲第竞起，寺庙百所，僧尼三千，歌台舞榭，月殿云堂，市井繁华，人口百万的都会。不只是佛教中心，也是北方国际贸易的中心。再看看那90米高的七级浮图、70米的白台、50米的五级浮图和30米的双阙、蓬台、明堂等高大建筑，更让人无不感到平城的气势非凡和民族大融合留下的独特文化。