□曹杰

　　琵琶原名“批把”是马上乐器，史载“推手前曰批，引手后曰把”，因以为名，后改名为琵琶。后太武帝灭佛兴道，又带来了道教音乐。文成帝登上皇位后顺应民意复佛。大兴寺庙弘扬佛法，高僧名尼会聚京城，佛教发展在北魏掀起高潮，又传来和雅宁静的法乐，也就是佛教音乐。因此天竺的梵贝、印度的箜篌也随之而来。到这个时候，北方各民族的胡戎之乐和西域中亚之乐，即史书所讲的“四夷之歌”“五方殊俗之曲”相继而来。平城成了各种音乐交汇的殿堂，和展示其特色的舞台，北魏的音乐如百花齐放，音色斑斓，绚丽多彩，极为丰富。

　　前面已提到，献文、孝文二帝继位时都年幼，文明太后两朝临朝称制。她一改鲜卑人的从政方略，尊周礼兴汉制，维新易制，对朝政进行全面改革，对音乐自然也不例外。“四夷之歌”“五方殊俗之曲”虽音色斑斓，绚丽多彩，却不合她的心意。史籍说得很清楚，太和初年她便“垂心雅古，务正声音”对音乐进行改革。雅古是我国古代的雅乐，正音就是正统之音，强调道德教化的儒教音乐。可由于战乱，雅乐已消失。她令乐署和有关大臣遍访民间，寻求熟悉雅乐的人士，最后却以失败告终。因此只好将四夷歌舞列于太乐，饰以金石羽旄，增加其壮丽。她和皇孙孝文帝还亲自作歌词，以劝戒上下，教化万民。但她认为：先王作乐，是以和风改俗为要，决非是单纯娱乐。故非雅曲正声，不得庭奏。又命中书监高闾搜集新旧乐章，参探音律，除去新声不典之曲，增加钟石铿锵之韵。高闾器识详富，颇懂音律，受命后与给事中公孙崇一起，经过一段时间的考查，依据六经，参诸国史，制以声律，完备了以《相和歌》为主体的北魏音乐。《相和歌》即一人唱几人和，加乐器伴奏的一种古老形式，称雅乐。又融合了北方和西域的“四夷五方歌曲”，以及佛教道教的法乐，形成异彩纷呈的北魏音乐会，称“清商音乐”。

　　那么这清商音乐究竟是一种什么样的音乐？其中又有些什么乐器？翻遍史籍找不到文字记载，也无图画，让人感到难以捉模。那就让我们把目光转向云冈石窟，看看这石窟中的音乐，这里有详细的记载。云冈是北魏生活的写照，或称石化了的北魏生活，即北魏王朝的活化石。那不但是一座石刻艺术宝库、佛教艺术宝库和建筑艺术宝库，也是一座极其生动的音乐艺术的殿堂。全窟现存组合乐队雕刻画面60余组，伎乐天飞天2400多身。她们有的手持乐器演奏，有的翩翩起舞，有的昻首高歌，分布于各窟的藻井、龛楣和佛像之间，再现了1600年前北魏的音乐。特别是12窟最为引人注目，那是窟群中音乐内容最丰富的一窟，通称“五华洞”之一，又称佛赖洞，是一座活灵活现的音乐殿堂，内容为庆祝释迦牟尼成道的盛会。窟前四根雕满千佛的通顶石柱，托举着窟檐的横楣。其后的石窟为方形，分前后两室，前室东西宽8米，南北进深4.2米，高6.7米。横楣内侧雕着释迦四尊修身像，后面是连接内室的一道隔壁，中间上部开着明窗，下部是通向后室的门。明窗与正门两侧，各雕两尊跏跌坐佛，东西两壁均为仿木式的两层殿宇式的佛龛。上层各雕跏跌佛像三躯，下层东壁是二佛并坐像，西壁是降伏毒火龙图像。众佛的周围上下，密布着手持乐器的伎乐天和舞态婆娑的飞天，据说是庆祝释迦牟尼得道成佛日。在莲花窟顶四周，还有六个较大的伎乐人浮雕像，中间一人呈指挥状，手持乐器的五人为主奏，与窟中所有的伎乐天飞天相呼应，构成一幅气势恢宏场面雄壮的音乐大合奏表演画面。综观这些伎乐天所持的乐器，有鼙鼓、排箫、曲颈琵琶、羌笛、筝、筚篥、竖箜篌、琴、羯鼓、筑、细腰鼓、篪、五弦琵琶、埙、吹指等，共15种47件。这便是12窟中音乐表演盛会的状况。此外，据云冈中晚期22个洞窟中的统计，有各类乐器70余种，700余件。既有横笛、排箫、筚篥、笙、埙、角、贝、长笛、吹指、管、唢呐等吹奏乐器；又有琵琶、箜篌、五弦、大阮、琴、筝、筑等拨弦乐器；还有腰鼓、齐鼓、魏鼓、羌鼓、手鼓、铁鼓、铜鼓、碰铃等打击乐器。当然北魏太和年间的乐器远不只这些，还有角色化装载歌载舞的歌舞表演。按逻辑云冈洞窟乐器中应该有钟、罄、大鼓，但很明显这里被删除了。这三种乐器都是中国传统雅乐，尽管冯太后和孝文帝一再强调要“雅曲正声”。可钟即编钟，大小成组悬挂于架子上，罄与大鼓同样是悬挂的乐器。因其十分累赘，与马上音乐相背，所以被剔除在清商音乐之外，被安排在寺庙的钟鼓楼内和供桌上，从此也就改变了它们的命运。

　　这一时期的音乐融合了北方各少数民族、西域、中亚各国、南方吴楚，和汉族传统雅乐的精华，形成了北魏特色。尽管洞窟中的音乐是刻在石头上的，若是通晓韵律者，看了这些乐器后，便可从中听出天籁般交响之音；若是通晓舞蹈者，便可从那些飞天的姿态中，领略其舞蹈艺术的美妙。至于歌的内容，有鲜卑人的《真人代歌》和冯太后孝文帝和大臣们写得歌辞，粗犷豪放，质朴刚健，慷慨激昂，通称北魏乐府。但这些歌辞大都失传，难以找到其踪迹。北魏是中国历史上的转折时期，特别是太和改制，有好多重大的创举。当时推行的均田制，是耕者有其田，轻徭薄赋，为我国历史上最好的土地制度，使其国有九年粮，民有三年之备，创造了北魏的鼎盛时期。当时所推行的汉化政策，使各民族相互学习相互信赖，实现了民族大融合，为中华民族形成起着决定性作用。北魏的音乐异彩纷呈，是多地区多民族音乐的融合而成，为盛唐音乐开启了先河。流传至今的《高山流水》、《平沙落雁》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、《汉宫秋月》、《胡笳十八拍》等古曲，无不带有那个时代优美的旋律。北魏的音乐，是中华音乐文化发展的一个结点，可称是中国音乐发展史上的一块里程碑，为中华民族音乐作出巨大的贡献，是民族融合文化的一大成果。连载50