□曹杰

魏碑书体独树一帜

　　书法为中国特有的一种艺术，其发展经历了一个极为漫长的过程。虽说书法自觉成为书法是在东汉，但其艺术存在应视为汉字萌芽之时。目前发现的有关资料，学界公认为商代的甲骨文和金文。秦统一中国后，也统一了文字，即汉字，删繁就简创出籀篆。进入汉代籀篆变为隶书，中国的汉字发展已齐备，到东汉时隶书进入成熟期。魏晋为汉隶定型为方块字。

　　这魏碑是北魏盛行的一种刀刻斧凿书体，因此称“魏碑”，或“北碑体”。它是正书的一种，取代了隶书。书家将这魏碑归结为八大特点，即透过刀锋看笔锋，书风古拙朴茂，庄重雄浑，苍劲峻厚，或称方重遒劲，刚健质朴，硬朗开阔，棱角分明。其又带有原生态的艺术特征，为人称道。魏碑在中国书法史上承前启后，具有很高的审美价值。历代著名书家作品莫不是从中汲取其精髓，对隋唐楷书形成产生着巨大的影响。中国历史上少数民族长期受歧视，北魏是少数民族建立的王朝，因此魏碑书体长期以来得不到重视，一直被埋没在历史的尘埃中。唐代书法大家褚遂良、殴阳询、孙过庭的书品，很明显都是由魏碑演变而来，且烙印很深。不少书评家说他们的字有魏碑成分，但他们自己却羞于与少数民族为伍，都不敢承认。因此这魏碑书体一直是藏在深宫人未识。经历漫长的时间直到清代，康有为、梁启超、阮元、包世臣等，一些学者突破局限，似乎才发现魏碑的美学价值，便大声疾呼，宣扬其艺术价值和历史意义，并为其昭雪正名。康有为还为魏碑写了专著，名为《广艺舟双楫》，称赞魏碑有十大优势，即“魄力雄健，气象浑穆，笔法跳跃，点画峻厚，意态奇逸，精神飞动，兴趣酣足，骨法洞达，结构天成，血肉丰美。”梁启超步其尊师后尘，也写了不少论述。再加上一些碑刻的发现，魏碑这一书体大白于天下，才被社会公认。但北魏在大同定都近百年，加上前后南都北都之称，有近200年之久，可人们每言魏碑必提洛阳，更离不开龙门二十品。好像魏碑就等同于洛阳，等同于龙门，实在是有些偏颇。连康有为和梁启超这些名满中华的人物，也持这种观点。

　　殊不知北魏在平城建都的时间最长，北魏历史上为人称道的重大事件都发生在平城，比如翻天覆地的改革和民族融合，无一不是在平城进行的。平城时代是北魏王朝政治、经济、文化发展的鼎盛时期，是北魏的黄金时代。魏碑书体最早就在平城产生，而平城可称是魏碑书体的发祥地和源头。魏碑是碑刻、墓志铭、造像题记、摩崖石刻的总称。继东晋王羲之父子之后，北魏平城近百年间，也是我国书法史上一个最为辉煌的时期。当时最有名的书法家，有崔浩父子、卢渊、高允、李冲、江式、蒋少游、寇谦之、沈法会、刘芳、刘仁之等一大批人，可惜如今难以看到他们的作品。未留下名字的书法家也有很多很多，却为我们留下了大批的重要书迹。这些书迹有云冈造像题记30多种，40余题；有《昙媚造像题记》、《破多罗太夫人漆皮题记》、《司马金龙墓木板漆书》、《嘎仙洞祝文》、《晖福寺碑》、《太武帝东巡碑》、《文成帝南巡颂》，还有《孙恪墓铭》、《班变墓铭》、《中洪之墓铭》、《钦文姬辰墓铭》、《司马金龙墓表》和《墓铭》等。此外也发现“大代万岁”“皇魏万岁”“富贵万岁”“传祚无穷”等瓦当文和瓦刻文近400余件。书法家殷宪积数十年调查之功，对这些造像题记、碑刻、墓铭、瓦当文和瓦刻文，进行了系统整理，并列出详实的条目。这些条目内容不只给人耳目一新之感，更是说明平城为魏碑发祥地的铁证。

　　那么这魏碑是如何演变而来的呢？史料找不到证据，考古也未发现蛛丝马迹；论者说法不一，且都十分抽象笼统，让人感到十分模糊。此事历时久远又无实证，这确实是个难以说清的问题。笔者依据多年对北魏史料的研究，从几个方面入手进行分析，希图将这一问题能说得清楚一些。第一是汉文化发展的停滞。西晋之乱后，十六国兴起，中原烽火连天，战乱不堪。好多文人学士逃到南方，书家自然也属在逃之列。有史料称当时是十室九空，中原文化发展停滞，出现了文化空白。这就给魏碑的产生提供了重要的条件。

　　第二是北魏以汉制治国。鲜卑人统一中原后，大量地起用汉族文人名士，以汉族典章制度治理国家。这样一来，首先是确立了汉字在朝中的使用机制，再加上崔玄伯、崔浩、卢渊、郑玄等一大批有名书法家在朝为官，汉字的使用不只得到普及，书写自然也就讲究起来，书法也就受到朝廷的重视。如史籍所载，太武帝看到崔浩字写得很好，便经常把他带在身边，令其随时起草诏书文告。皇帝对书法的欣赏和重视，这就给魏碑的形成提供了又一重要条件。

　　第三是大兴儒学。史载公元398年，道武帝定都平城后，便置五经群书博士，增国子太学生员三千人；公元426年，太武帝在城东起太学，祀孔子，以颜渊配；公元444年，太武帝下诏“自王公以下卿士，其子悉皆谐太学”。冯太后临朝称制后，改太学为皇宗学，京城设四门小学，郡设郡学，县设县学，乡设乡序，鼓励私人办学，并立孔庙塑孔子像。而且每位皇帝对学子要求很严，不断检查他们的学习，对优秀者进行鼓励。一代代的鲜卑人就这样在学校学到汉文化。可那时所学的文化，不只是阅读经史，每日最重要一课是习字，即学习书法，也就是从描红、写仿到自书，是每个生员必修的课程。明元帝、太武帝、文成帝等几位皇帝，少年时不只是经史学习很好，毛笔字写得也都很出众。明元帝接帝位后，在从政的百忙中，还采诸经史，撰写《新集》十三篇；太武帝命大臣们整饰汉字，新增汉字一千多个。孝文帝受皇祖母冯太后的教导，在这方面最为出色。 

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