王占斌

　　晚清光绪和民国时期的武林，大同拳师李德懋无疑是神一样的存在，被称作“雁门关以北武林魁首”（《大同体育志》）。他开创了一个崭新的拳种——八法拳，现在是非物质文化遗产。其实在100余年前，李德懋最早被武术界认可的是招法拳。

　　李德懋（茂）（1876-1953），字官亭，是清末著名武术家、少林技击传人、同盟会早期会员、大同辛亥革命领导人。先后师从少林飞刀马德胜、名拳师“挑手”武祥。

　　李德懋招法拳起源于山西大同，主要流传在大同和内蒙古包头、陕西西安、山西运城等地。招法拳形成于晚清光绪年间，主要技法系大同拳师李德懋跟随其结拜兄弟、大同灵丘觉山寺和尚祥镜所学，祥镜俗名齐凤林（齐凤麟），相传为甘凤池拳法传人，擅长武术招法，人不能近身。后李德懋“足迹踏遍燕赵秦陇大半个中国”（赵戴文《八法枪谱图说草案》跋），寻师访友，融会贯通，在武术招法上形成了自己的风格，以“招法拳”名闻武林。

　　招法拳有据可考的文献是《大同县志》民国稿，其中《艺文志》一篇中说：“大同现有之国术人材，就所知者列举如下：李德懋（招法），郭文英（砲锤）……”

　　李德懋招法拳没有套路，主要内容有武术技击实用散招60余手、大杆拼杀术、单操小套路“连五手”、对练小套路“小五手”等。核心功法是八种单操手法，分别是掸手、鞭手、展翅、盖印、推山、尖捶、剑指、大劈山八种。

　　李德懋招法拳在民国武林中盛行一时，随着李德懋居所和生活地的变化，主要在山西大同，内蒙古丰镇、包头，山西运城，陕西西安等地传播，均为师徒传承。“李德懋招法拳”直接影响了李德懋的武学实践，其许多招法，融入到其在民国时期所创的八法拳中。

　　李德懋招法拳继承了中国传统武术的实用技击法，不尚华法，以近身实战为主。其核心八种单操手，单独拿出任何一种练习，都不失为一种强身健体的好方法。不仅有利于强健筋骨、舒筋活络，更有利于进一步研究中国传统武术的实用性，恢复武术应用于对抗防身的本来面目。

　　自民国以来100余年间，李德懋招法拳盛行于北方，由李德懋传给了门下弟子，主要有山西大同的拳师李天赞，山西怀仁的周继甫，山西运城孙兰亭（中国武术史中拳术大家，曾以精湛的拳艺名满西北），陕西西安拳师、针灸专家郭命三。

　　李德懋招法拳因没有套路，全部为实用散招。所以在以套路为主的武术比赛中几乎看不到招法拳，武术界只闻其名，未见真容。李德懋招法拳在大同的传承基本没有失真，已传承了五代，传承脉络非常清晰。一支是李德懋传给李天赞，李天赞传给武世俊，武世俊传给王占斌、李德、李伟等弟子，王占斌传给张国庆、常利彬、李津铖、王骁等。另一支是李德懋再传弟子、丰镇拳师郭培云，在大同的主要传人是李长蔼。

　　后来李德懋编创了八法拳，招法拳和八法拳的关系是：都是由李德懋传下，在拳术的表现形式上，招法拳注重一招一式的单练，八法拳则形成了套路和体系。在内容上，八法拳的部分招式来源于招法拳并有对拆套路，除了“秘手八法”外，招法拳还有二十余个实用散招没有编入八法拳拳中，此外还有大杆术。应该说，招法拳是八法拳的源头和蓝本，招法拳的拳术内容多于八法拳。从传播上看，招法拳只掌握在少数人手中，八法拳作为过去训练旧军队的必修课，在山西传播较为广泛，尤其是在大同地区，兼学八法拳的拳师很多，而招法拳则被作为“绝招”，受“文长武短”等保守思想的制约，仅在小范围秘密传播和暗中练习。从影响来说，经过挖掘整理，八法拳已经被国家武术院列入全国传承有序的120余个拳种，而招法拳因多种原因制约，不为更多人知晓。

　　（作者系大同市八法拳研究会会长，招法拳、非物质文化遗产八法拳第四代代表性传人）