本报讯 （记者 梁有福） 6月7日，著名佛教考古学家温玉成先生应邀在大同市博物馆报告厅作题为“论拓跋部源自索离”的学术讲座。

　　讲座由云冈研究院、大同市博物馆共同举办，来自云冈研究院、山西大同大学云冈学学院师生及文博爱好者到场聆听。

　　温玉成先生是黑龙江省宾县人，1964年7月毕业于北京大学历史系考古专业，现为龙门石窟研究所名誉所长、研究员，少林文化研究所所长；中国旅游文化学会及中国敦煌·吐鲁番学会理事，敦煌研究院及玄奘研究中心兼职研究员，中国东方文化研究会理事，河南省文物考古学会常务理事，河南省东方文化研究会副会长，中央民族大学、郑州大学、鲁迅美术学院兼职教授。

　　讲座伊始，温先生指出关于拓跋部起源问题，近代史家多认为是鲜卑族。上世纪八十年代嘎仙洞及北魏太武帝时石刻祭文的发现，对拓跋早期历史及民族起源问题的研究意义重大，掀起了新一轮研究的高潮。温先生从考察现存重要遗迹嘎仙洞讲起，道出了他对建立北魏的拓跋部起源的疑问、思考、求证的过程。在考察过程中，他发现嘎仙洞石刻祭文虽可与《魏书》相印证，但也有些地方令人困惑，如太武帝派去嘎仙洞祭祖的人中为何没有鲜卑人？嘎仙洞“八石阵”的内涵以及北魏为何没有再次前去祭祖？史料中记载拓跋南迁的“大泽”究竟在何处等问题。在思考解决这些问题的过程中，他解开了拓跋部族源的谜题。

　　温先生从史料记载和考古遗存两个方面，抽丝剥茧，挖掘出了拓跋部起源于索离这一结论。他指出嘎仙洞内的“八石阵”是八个部落联盟的遗迹，拓跋部是献帝“七分国人”而形成八部联盟中的小部落之一，嘎仙洞并非其民族独有的起源地。推寅率索离及诸部南迁大泽，即大兴安岭东麓的嫩江流域，平洋砖厂墓地文化的主体因素就是索离人，二克浅、红马山文化也可能为其遗存。诘汾率索离及诸部第二次南迁居“匈奴故地”，之后力微吞并鲜卑没鹿回部至猗卢结束三部时代受封代王，与鲜卑、乌桓等民族不断通婚。从猗卢“自命鲜卑”到北魏诸帝有意抹杀源自索离的历史，与拓跋部的母系血统中有鲜卑血统且当时鲜卑势力强大有关。此外，温先生通过查考也找到了拓跋部族属的确切史料：神元帝力微时期“参离四千余落内附”，这里的“参离”即“索离”，当年力微各部尚无拓跋之名，他们的来源即是“参离”。

　　讲座在热烈的掌声中结束。温先生以其深厚的历史和考古学功底，深入浅出地给大家呈现了一堂精彩的讲座，并勉励青年一代要潜心学术、奋发进取，为北魏历史、云冈学和大同历史文化的传承和发扬做贡献。

　　会后，云冈研究院院长杭侃和大同市博物馆副馆长曹臣明分别做了总结。

　　曹臣明首先对温玉成先生表示感谢，他说，温先生以80岁高龄呈现如此精彩的讲座，思路清晰、逻辑严谨，是年轻人学习的榜样。

　　杭侃指出，云冈石窟、大同市博物馆馆藏文物及其他历史遗存是祖先留给我们的文化财富，保护利用好这笔财富不仅具有学术意义，而且具有现实意义。云冈石窟、大同市博物馆、大同大学应当加强合作、深入研究，共同为保护传承优秀文化而努力。