平城明堂是胡汉交融的产物，是鲜卑汉化的结晶，庞大的建筑规模和独特的建筑形式是其显著特色。探析北魏平城明堂的营建始末，可以更好地让我们了解北魏当时社会发展状况，透析北魏皇家人文故事。

　　北魏平城时代经过道武帝、明元帝等五帝开疆拓土、离散部落、劝课农耕、发展经济，到孝文帝时期北魏王朝的政治、经济、文化发展到鼎盛时期，像平城明堂、云冈石窟、方山永固陵等重要的皇家工程在北魏平城时代建设完成。平城明堂是北魏王朝在平城的收官之作，经过方案制定、确定建设负责人、设计制作模型、选址、备料、施工建设等环环紧扣的过程，足以见证其科学的营造始末和辉煌的皇家工程。1995年，北魏平城明堂遗址首次被发现，先后经过1995年、1996年、2015年三次考古调查、钻探、发掘，基本探明了北魏平城明堂遗址的建筑布局、功能和覆盖范围,于2016年建成了现在的北魏明堂遗址博物馆，并对外开放。

　　一、平城明堂筹备过程

　　北魏从拓跋珪（386年）到拓跋焘太延五年（439年）一统黄河流域，与南朝形成南北对峙局面，疆域相对稳固。自太和年来，通过实行俸禄制、班禄制、均田制、三长制等一系列改革措施，使北魏的社会经济在太和年间得到了长足的发展，这些有利条件为北魏大兴土木工程提供了坚实的政治和经济后盾。平城明堂是将汉文化与鲜卑习俗相结合，以明堂、辟雍、灵台等集于一身独具特色的礼制性建筑，所以，平城明堂的营建也比较独特，前期酝酿、讨论等经历的过程比较长，实际上也是两种文化碰撞、融合的过程。

　　1.平城明堂的前期酝酿过程

　　北魏平城明堂列入建设议程，但是关于明堂怎么建设、建成一个什么样的明堂，需要反复讨论和论证。北魏平城明堂是经过反复朝议、讨论而艰难决定，才形成一致意见的。虽然有关北魏平城明堂的讨论，没有直接的史料记载，但从定都洛阳后，关于北魏王朝建立新明堂的讨论，进一步佐证当时建造北魏平城明堂时，也是经过一番激烈的讨论和论证的。《魏书》中关于修建北魏洛阳明堂讨论的史料也不少，是否修建，古代就有两种说法，现代说法也不一，但是因现在北魏洛阳明堂遗址还没有被发现，是否修建过还值得商榷。

　　2.确定负责人及设计模型

　　作为重要的皇家工程，负责人的确定也比较重视。经过慎重选择，最终确定李冲为平城明堂的施工负责人。李冲为孝文帝时期的秘书令、南部给事中，勤奋好学，饱读诗书，善于营建，有大匠之风，孝文帝十分器重，纳其女为夫人，许多有建设性的政见被孝文帝和冯太后采纳，大的建筑工程也指派李冲为大匠监制,圆丘、太庙、宫殿等许多建筑皆出自李冲之手。李冲的才智和建议在孝文帝统治时期，发挥了不可估量的作用。北魏太和改制比较著名的“三长制”也是李冲提出来并付诸实施的，为促进北魏繁荣昌盛打下了坚实的基础，还有提出与均田制相适应的“租调制”，对农业的恢复与发展提供了积极的推动作用。李冲博学多才，又受到孝文帝和冯太后的赏识，平城明堂建设交给李冲，合情合理。

　　李冲被确定为平城明堂负责人，首先主持设计明堂模型，之后才根据模型开工建设。

　　3.选址、备料

　　关于明堂在城市什么方位选址建设，史料也有很准确的记载。孝文帝遵从古制，严格遵循“在国之阳，三里之外，七里之内”的古制，在都城南边、如浑西水（今大同市御河）西岸，营建了这座规模宏大的礼制建筑。严格按照古代礼制选址，是鲜卑汉化的体现。郦道元在《水经注》卷十三载：“……其水自北苑南出，历京城内，河干两湄，太和十年累石结岸。夹塘之上，杂树交荫，郭南结两石桥，横水为梁。又南迳藉田及药乐圃西，明堂东……”。弱柳荫街，塘水幽幽，北魏平城明堂就坐落在这幽美的景致中，与现已发掘的明堂遗址位置相符。

　　北魏平城明堂是一座规模宏大的建筑群，工程量巨大，且工序繁杂。如此宏大的工程，不仅需要大量的石料、木材，备料也颇费时日。1995年对北魏明堂遗址的发掘，我们可以清晰地认识平城明堂的规模：“整个明堂遗址的外部为一个巨大的环形水渠。环形水渠的外缘直径约为289米至294米,内缘直径约为255米至259米,水渠宽约18米至23米。水渠内侧岸边的四面分别有一个厚2米多的凸字形夯土台,突出的部位伸向渠内。夯土台长29米、宽16.2米。环形水渠以内的陆地中央,地表下有一个正方形的夯土台,厚2米多,边长42米。中间夯土台的方向为4度,其余四个夯土台的东、西两边与中间夯土台的方向一致。”北魏明堂遗址曾建飞机场，损坏严重，现由于建筑物覆盖了遗址，限制了发掘的范围，但根据现已发掘的北魏明堂遗址，以及平城地理气候环境和当时机械不发达的实际情况，不难看出备料也是北魏平城明堂前期必不可少的大工程。1996年，北魏明堂南门辟雍的发掘，让我们对平城明堂的规模有了更细致的认识，进一步佐证平城明堂所用石料之多，备料之艰难，“圜形水沟是整个辟雍的一小段，位于南门基址南侧，环形，平底。长29.5米，宽6米至16米，深1.4米。底部用大小不等的砂岩片石平铺一层，起装饰防护作用。水沟两侧砂岩块石垒砌的石壁大部分被拆毁运走，基址南面残留一层，基址西南隅保存最多有六层。每层用砂岩块石平铺错缝垒砌，石块间缝隙用砂岩片石填塞，里面的空间用绿淤泥封堵。其他地段保存下来的多是些做基础的毛料石块。”暨南大学文学院历史系考古学教授王银田先生也提到，“尤其是水道两侧打制十分规整的石条,用量是相当可观的。仅此一项,初步估算,其石方量当在三千立方米以上。其开采、加工、运输都颇费时日。”

　　二、施工建设期

　　虽然关于明堂工程建设的情况，史料也没有详细的记载，但是我们从仅有的史料可以推断出明堂施工建设的大概历程，先开始基础设施建设，后集中力量建设主体建筑及收尾工程。《魏书》记载，太和十五年短短七个月的时间，明堂主体建筑就已建设完成，此次建设应该就是李冲打样出来的明堂的主体建筑。主体建筑工程只是它的重要部分而非全部，根据考古发掘，北魏明堂遗址已经发现了五个夯土台，最大的正方形夯土台是位于遗址中心部位的建筑遗迹,应该是明堂的主体中心建筑，东西南北四面各有一个凸字形夯土台，规模远不如中心位置的建筑，外部为一个巨大的环形水渠，四面凸字形夯土台应该是北魏平城明堂的东西南北四门，环形水渠应该为辟雍的遗迹。除了四门工程，还有关于明堂辟雍的引水工程，王银田先生认为，辟雍水源来自如浑西水，就是现在大同市的御河，史学界也普遍赞成这种观点。北魏平城明堂除了主体建筑工程，还有四门、引水工程等其他辅助工程，“一年便就”应该就是主体工程建设完毕，明堂也就建设完成，那么四个门楼建筑、引水等其他辅助工程应该是先于主体工程之前，太和十五年（491）前就已经建设完成了。

　　至此经过论证、设计模型、基础工程建设、主体建设，平城明堂花费大量人力物力财力建设完工，以明堂、辟雍、灵台三位一体独特的格局向后人展示其魅力。《水经注》以及《隋书》的记载充分说明，平城明堂建设以其独特的形式存在，上圆下方，采用九室十二堂制，三三相重，房间相通，是集明堂、灵台、辟雍三位一体的建筑群。

　　明堂建成没多久，孝文帝就举行了享祀，此后十一月又来明堂祭祀。如此频繁祭祀，明堂的重要性不言而喻。

　　北魏王朝是以鲜卑拓跋贵族建立起来的王朝，在历史的长河中有承前启后的作用，平城明堂在中国礼制史上也有深远的影响，讨论、设计、选址、备料按照古制进行，充分说明鲜卑人对汉族礼制文化的认同和学习的渴望，明堂、辟雍、灵台三位一体的庞大规模，九室十二堂的建筑结构创新，充分体现鲜卑人对汉族礼制文化的深层次理解和大胆的改革创新。北魏平城明堂的营建过程，是北魏王朝巩固封建统治秩序的体现，也是鲜卑更进一步汉化的缩影。