石窟寺考古与研究专场：石窟寺考古调查与研究议题

　　大同市博物馆文博研究馆员曹臣明：以石质为视角试论平城地区佛教石窟与造像的发展特点

　　以宿白先生“云冈石窟是新疆以东最早出现的大型石窟群”论点为基础，将魏晋南北朝时期北方佛教石窟造像分为西北、北部平城和东南三大地区，指出北部平城地区大型窟和大型造像数量众多。其原因一是平城作为北魏都城具备资源优势，二是地质条件适宜，该地区侏罗纪砂岩硬度与稳定性适中、层理结构利于揭取，虽不易精雕细刻（精细石雕用其他石料），但这一特性恰是云冈石窟成为新疆以东最早大型石窟群及形成自身特色的有利因素，同时对比说明西部、东南部地区因地质条件不同，石窟开凿与雕像呈现不同特点。

　　甘肃省文物考古研究所文博研究馆员吴荭：陇东新发现石窟与云冈

　　近年新发现的甘肃镇原县蒲河沿岸的田园子石窟及薛李石窟，洞窟形制有中心柱窟、佛殿窟等，三世佛是主要造像内容，且造像特点明显，其开凿年代为北魏。蒲河是丝绸之路东段北道的主要支线，可称为“蒲河古道”。沿河而上可到固原、出萧关。沿线新发现的北魏时期的石窟成为这条道路上重要的节点，用实物连接起丝路东段北道支线。薛李石窟深受云冈石窟二期洞窟的影响，且其介于云冈石窟和河西地区石窟之间，反映了蒲河流域是古丝绸之路佛教文化传播的重要通道之一，说明其与平城紧密联系，对研究佛教传播路线意义重大。田园子石窟从洞窟形制到内容都反映出云冈、洛阳地区石窟对其影响。

　　云冈研究院文博研究馆员刘建军：坍塌与重建——云冈第9、10窟窟檐建筑的研究

　　云冈的窟檐建筑问题最早从1933年梁思成先生到实地调查就已经引起了学界注意。日本侵华期间，可能受梁先生启发于1938、1940年采用探沟方法对云冈部分洞窟窟前和洞窟窟顶进行考古调查、发掘。20世纪70年代云冈石窟文物保管所在第12窟外崖面上方发现了仿木构建筑石雕庑殿式屋檐的遗迹，同时复原了第9、10窟北魏石雕仿木构窟檐建筑的一部分,这是窟檐建筑研究的阶段性成果。这次研究主要是通过上述几次考古发掘中发现的遗迹现象和所获得出土遗物为基础资料，结合所在洞窟外立壁崖面分布大小窟龛的错综复杂关系，充分地利用遗迹与遗物之间相互关系和20世纪拍摄珍贵照片等资料，运用考古学研究和历史建筑学方法对这组洞窟窟檐建筑的坍塌与重建问题进行专门研究。

　　北京大学教授魏正中（意大利）：凿岩筑法界：龟兹石窟寺诸特征刍议

　　龟兹石窟寺呈现出诸多独特之处，使其有别于印度以及中国新疆以东地区的石窟寺。这些差异体现在多个方面，包括寺院布局、窟群组合、洞窟建筑以及洞窟内容（包括所表现的主题和风格）。丝绸之路北道的其他一些石窟寺也具有这些特征，但它们未对甘肃及更东地区的石窟产生实质性影响。此前学界已识别出其中部分特征，但还未将这些特征进行综合考察。龟兹石窟寺之所以与汉地的情况不同，可能是因为它们依赖于当地强大的物质文化，同时还受到了一种特定形式的佛教教派的影响，而这一教派的传播并未越过新疆的边界。

　　深圳市文物考古鉴定所文博研究馆员任志录：关于北魏平城墓葬出土火坛的讨论

　　北魏平城墓葬中的石质火坛是鲜卑人具有特色的火供器具，用以祭祀和供养祖宗。北魏平城火坛的渊源主要来自于印度、犍陀罗佛教，也部分受到草原萨满教、罗马、萨珊的影响。而内在的文化环境是火坛出现于鲜卑墓葬的原因，这里既有鲜卑人火供旧俗的基础，也有佛教恭敬火的思想指引，又有汉人尊祖敬宗的文化范式。而火坛又与汉人采用的博山炉形式上有别，既体现出自身民族的特色，也进一步靠近了汉人文化，总体上是一种社会进步的产物。

　　山西大学副教授郝军军：云冈石窟研究的又一里程碑——读《云冈石窟窟前遗址考古发掘报告》

　　窟前建筑是云冈石窟的重要组成部分，学界历来十分重视。《云冈石窟窟前遗址考古发掘报告》详细记录了1992-1993年云冈石窟窟前遗址发掘成果，体例完备、内容全面，为今后研究提供了大量新的考古材料。此外，作者还对发掘材料进行了充分研究，结论审慎可靠，是研究云冈石窟的又一里程碑之作。

　　云冈研究院文博副研究馆员员小中：第20窟坍塌与西立佛修复的再思考

　　云冈第20窟主坐佛是云冈的形象大使，其露天的原因是横贯山体的红色泥质岩夹层蠕变，叠加火灾、地震等因素引发前壁倒塌而致。前壁坍塌后，东西侧壁也因岩层失稳导致上层石块持续坍塌。北魏时立壁倒塌废石被用于礼佛台、河坝等窟前工程。1940年和1992年两次考古发掘，出土了大量外壁坍塌石雕残件。另依据考古遗迹可知北魏时武州川河道距窟约25~30米，且窟前曾有北魏和辽金两个历史时期木建筑，均毁于火灾。从地面大柱穴遗迹位置看，北魏建筑物梁孔是插在前壁上的，第20窟因前壁倒塌木建筑倾覆后起火烧毁。此外，西立佛身躯雕刻在大面积泥质岩层上，在前壁没有坍塌之前，北魏工匠就用好砂岩石替补泥质岩层，进行西立佛修复工程，初次垒砌后因结构失稳倒塌，后来将石块移到窟外堆放，被起火的建筑物覆盖。1992年出土其残块130余块，2014~2024年十年间完成石块拼接、数字化虚拟修复、立佛3D打印、西立佛考古报告等工作。西立佛整体归安复位以及对外展示工作仍需下一步研究推进实施。