□ 旧梦难寻

　　关于李殿林，人们知道的并不多，而他的故乡大同县大王村，知道的人就更少了。

　　李殿林，字荫墀，曾任清朝协办大学士等职务，还做过溥仪的老师。他一生著述丰富，有《周易别》《识史例纂》《铨政管见》《云中草堂诗文集》等存世。史料记载，李殿林在任时，智审贪官，两袖清风，刚正不阿；晚年辞职归乡后，又恤老怜贫，很受乡亲爱戴。直到现在，据说清明节还常有人到他的坟前祭扫。人们念叨李殿林，不仅是他曾官居清廷，能诗能文，还念叨他辞官后脱尽官场气息，为乡邻谋福祉留下的美名。

　　桑干河从宁武县管涔山发源，一路向北再向东，大同市云州区叫“大王”的村子，就静静地安卧在桑干河畔，翠屏峰下。和北方绝大多数村庄一样，大王村散发着质朴的乡土气息，甚至有些闭塞。我前后两次踏访大王村，都是冲李殿林而去的，还在他的故里见到了一株梅树。第一次见那树，真是“吓”了一跳。北方少梅，但李殿林故里的梅树枝干粗壮，枝杈横生，像一把撑开的伞，成了人们到大王村不得不看的一道风景。相传，这株梅树是李殿林亲手所植。如果确为李殿林所植，那么，梅树树龄超过百年了。

　　树龄百年！呵，百年前的李殿林，曾是怎样的一番心境呢？

　　李殿林归乡前的1912年2月12日，北京紫禁城里举行了大清国的最后一次朝会。光绪皇帝的遗孀隆裕太后颁布诏书，宣布清帝溥仪退位，而一个多月前，孙中山已经在武汉成立了中华民国。中国命运的主宰权，从此不再属于紫禁城了。

　　消息一定很快传到了李殿林那里，虽然他没有亲见朝会的气氛有多么庄严凝重，但内心翻涌的波浪，一定让他的心绪久久难平。作为大清朝的文官，李殿林深知这个诏书意味着什么——大戏散了，演戏的人、看戏的人，该干什么就干什么吧，朝廷已经荫庇不了他们了。翻过这一页，度过这一天，他们与大清的皇族一样，也要做出去留的抉择了，但该往何处去？

　　我一直觉得，文人是有时代性的。时代行将远去，那么，与这个时代共存或依附于这个时代的文人，昔日的荣耀或落寂也将结束。从某种意义上讲，用“被遣散”这个词形容当时文武官员们面临的处境，似乎没什么不恰当。这些“被遣散”的官员数量庞大，远不止李殿林一人。国祚变了，这是必须要面对的现实，固然有过荣耀，有过落寂，但自此一笔勾销了。

　　□ 古道夕阳

　　李殿林的故乡在塞北大同。从京城到塞北，路途遥遥，然而，再远的路，也都朝向自己的故土，是一条归乡之路啊！我无法揣测李殿林归乡的心情，但告别京城，他一定有留恋，甚至有难以言说的感慨。不过，故乡纵然清贫，但翠屏山下风光旖旎，一派田园景致。什么是田园景致？在每个人心里，故乡风物就是田园景致。与乡民们在一起，少了官场上的勾心斗角，何况像李殿林这样品行清廉正直的官员。

　　林殿林归乡，带着在京城读过的书卷和文稿，那字里行间渗透着他的心血。在文人眼里，最值钱的家当想必就是书籍，而最看重的也是书籍，读了一辈子书，到老还是离不开书，就算国祚变了，书本也是不能丢掉的。

　　昨日翻过去了，回故乡——塞北的大王村！

　　大王村本是塞北极普通的一个村，但因为出了个李殿林，这村似乎一下子变得不普通起来。当然，还有那株梅树。于是，到大王村看梅树，便不能不说到李殿林。因为李殿林在弟兄中排行老六，又任职清廷，故而，当地百姓亲切地称他为“六大人”。我要寻访的这位“六大人”，就生在大王村，大王村因他而有了名气。如果人们知道这个小村，就是因为村里出过个李殿林。由此，大王村被后人津津乐道——乐道一方水土养一方人，也乐道李殿林留给家乡的荣耀。

　　我第一次去大王村是初秋，第二次是春末，两次都不在梅花开放的季节，没能看到梅花绽放的景象，但却在旷野的寂静中感受到了李殿林故里的淳朴，尤其是那株梅树带给村子的不凡。如果你置身南京梅花山，望着一树树的繁花，想必已不会觉得新奇，可是寒风浸骨的塞北，大王村的这株梅树顽强地挺立着，而且已经挺立了一百多年，这就让人称奇。梅树下，是李殿林当年居住的养年别墅的遗址。我能想象一个瘦弱的老人身着一袭长袍，拖着花白的小辫从树下走过，有时也会面对远处的峰峦想一阵子。想什么呢？想生养他的大王村亘古绵延的安宁，或许也在想他还未写完的诗文，这才是一个文人的归宿。确实，李殿林总归是个文人，不管曾经供职的是朝廷，还是皇帝的书斋，从始至终他都保留着文人的底色。他的书迹被后世追捧，而且诗文也好，平淡见真，字句里沉淀着一个亦官员亦文人的气度。然而，百多年光阴已成过往，后人再也不会见到那个拖着辫子的背影了。与不远处的乌龙峡风景区相比，大王村一片清幽，“六大人”故里的梅树被和风轻轻拂动，似乎也在遥想那个远去的背影。

　　□ 余晖唱晚

　　人们为什么长途跋涉踏访李殿林故里呢？我想，都是冲李殿林这个人吧。站在梅树下，不由地会猜想树的主人当年是如何风风光光。因为发奋苦读，他们兄弟几人竟全部科考及第，实在了不得。到现在，村民跟远来的游人攀谈时，还会有意无意地称李殿林为“六大人”。在翠屏峰下的溪水畔，我遇到一位羊倌，听说我是专门来寻访李殿林，来看梅花的，他把鞭绳一束，说：“哦，六大人，正是我们村的，”言语间，依然闪着一种自豪。

　　除了看梅花，我还想在李殿林故里找一通碑，有他字迹的最好，但站在梅树下，我觉得那树的精神一如碑刻的字迹，无需再费力寻找什么来佐证李殿林的人格品质。如果梅树确为李殿林所植，那“六大人”可真是无意中给后人留下了一个精神的参照，因为梅花岁寒，傲雪凌霜，自比百花高洁，有风骨，就像他本人。我们并未见过李殿林，但他生活的年代距今其实并没有多么久远，而且存留下的典籍昭示后人，李殿林是个好官，清官，而好官和清官是哪个时代都竭力呼唤的。任何人面对着好人和好官，都会由衷地生出敬仰。好人和好官的品质一如梅花般高洁，叫人念念不忘，至于他们做出多大业绩，人们似乎已不那么计较，而是看重一个“好”字。然而，哪个好官又不是为一方百姓做过实实在在的业绩呢！

　　梅开时节，李殿林的一手好字当年一定写过满树繁花的景象。或许，百多年后，“六大人”依然能感知那梅之清芳。

　　文/图 平城苇子