有宋一代，无论在朝在野，士人们都不缺少“玩”的心态。诗词书画琴棋酒茶园林文玩等等，无一不成为他们休闲的道具和介质。“宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然。”（王禹偁《黄州新建小竹楼记》）——大宋的牛人们，硬生生把俗世过成了仙境！在《避暑录话》《东京梦华录》《梦粱录》等随处可见的记载，“复活”了大宋牛人们的休闲盛景。

　　□蜀水巴人

　　公元1135年，浙江湖州玲珑山，山泉叮咚，翠竹万竿，微风拂处，如戈壁沙鸣，似细雨濡林。一位须发皆白的老者，策杖山行，盘桓于石林之间，流连于松竹荫下。意有所得，随口而吟：“生涯何有但青山，小溪弯，转潺湲；投老归来，终寄此山间。““少蕴，好句子啊。”“崔闲，请在玻璃泉上抚一曲吧。”

　　被称作“少蕴”的，是曾经担任过大宋户部尚书的著名词人叶梦得；被叶梦得称作崔闲的，是他结识的隐居山中的琴师。玻璃泉畔，一张琴和着泉水弹了起来，弹者寂然，听者无语，唯有琴音天籁一般，涓涓淙潺。

　　琴泉相伴的日子带走了暑气，也给志于著述的叶梦得带来了他想要的结果：“择泉石深旷、竹松幽茂处……泛话古今杂事，名曰《避暑录话》。”透过这部大作，许多大宋牛人在叶梦得的笔下“活”了起来。

　　晏殊，十四岁参加殿试，宋真宗赐其同进士出身。他和日后的苏轼一样，喜欢攒局。他的休闲似乎就是“未尝一日不燕饮”，但事先并不多做准备。客来，必留，每人面前摆设一张案几，一只酒杯，即命开席。就在宾客错愕之际，荤素果菜流水一般端上台案，歌儿舞女款出佐酒。酒过数巡，晏殊摆手令歌乐退场，再让摆上笔墨纸张，捻髯而笑，“你们又歌又舞，才艺精绝，现在轮到吾辈献丑了。”主客相与赋诗，品评高下。“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”这样的名句，大约便是从相似的休闲酒局上得来，也未可知。

　　比晏殊晚一些的韩琦，曾与范仲淹并肩率军防御西夏，世人敬称“韩范”。韩琦在西湖上曾建“四并堂”，寓意良辰、美景、赏心、乐事齐聚。他和晏殊一样，喜欢找人喝酒来打发时光，但他所邀之人，都是在湖上随机拉来的并不相识的士子，而且凑够九人即止。“起于一，极于九”，估计这就是韩丞相休闲喝酒的规矩。

　　有宋一代，无论在朝在野，士人们都不缺少“玩”的心态。游山玩水，一时成风。苏轼“有山可登，有水可浮……撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。”许多人叠石筑园，以慰“林泉之志，烟霞之侣”。苏舜钦流寓吴中，买地构筑沧浪亭；司马光居洛，买地辟建独乐园。而苏轼一生遭逢贬谪，却能随遇而安，偶筑一处小园子，也不忘写诗纪念：“短竹萧萧倚北墙，斩茅披棘见幽芳。使君尚许分池绿，邻舍何妨借树凉……身闲酒美谁来劝，坐看花光照水光。”在大宋牛人的把玩之下，诗词书画琴棋酒茶园林文玩等等，无一不成为他们休闲的道具和介质。“家童开门，看有谁来；客来一笑，清话煮茗更传杯。”平平常常一件串门的小事，在雅好休闲的宋人们郑重其事的对待下，也透露出无处不在的隐逸之风。

　　大宋牛人们的休闲癖好，当然是根植于宋代开始勃兴的平民社会。《东京梦华录》《梦粱录》《武林旧事》随处可见的记载，“复活”了汴梁和临安的休闲盛景。而宋代的制禄，“给赐过优……思逮于百官唯恐其不足。”（清代赵翼语）南宋李焘在《续资治通鉴长编》里记载，宋真宗专门下诏，“稼穑屡登，机务多暇，自今群臣不妨职事，并听游宴，御史勿得纠察。”逢到上巳、二社、端午、重阳，“休务一日”；遇到大寒、盛暑、暴雨、大雪，“酌议放朝”。兜里有钱，日子有闲，士人们的休闲活动一方面开展得轰轰烈烈，另一方面也在这种追求艺术境界的休闲活动中，客观上催生并推高了宋代休闲美学的艺术情调。

　　且看《避暑录话》中，休闲达人苏轼和米芾的一场休闲活动。宋真宗元祐末年，米芾任雍丘县知县，苏轼由扬州召还汴京，正好路过雍丘，米芾热情相邀，以尽地主之谊。两人的饭局场景——“既至，则对设长案，各以精笔、佳墨、纸三百列其上，而置馔其旁。”苏轼一见此等“吃法”，大笑，就坐，和米芾一道，“每酒一行，即申纸共作字。”案旁，专门安排两个小书童磨墨，苏米二人比赛一般，边饮边写，二书童所磨之墨几乎断供！就这样由白天一直写到日暮，三百纸写光，酒食也吃喝殆尽。苏轼米芾将所写的字互相交换，各自携去，他们一致认为如此“赛书”，写出来的东西皆“平日书莫及也”。只可惜，将近千年的云烟沧桑，我们只能通过叶梦得的记载，来“复盘”苏米精彩的书事，而终于无缘一饱眼福，看看他们落在纸上的龙蛇之珠。

　　除了赏园林游山水作字品香弄琴以外，还有一类牛人的休闲与众不同。王安石罢相以后，寓居钟山，专门养了一头毛驴，每日跨驴山中行走。而同样曾经为相的富弼，致仕后也喜欢骑驴。欧阳修呢，喜欢鱼鲙，也就是生鱼片或者鱼生。但是，自家厨子不会操作，只好时不时就去梅圣俞家里“串门”蹭吃，因为老梅家里有“老婢”，专擅鱼鲙！“每思食鲙”，欧阳修便叫上刘原甫，“提鱼往过圣俞”。梅圣俞一旦得了好鱼，也马上派人通知欧阳修众人。在梅圣俞的诗集中，当你看到这个题目《买鲫鱼八九尾，尚鲜活，永叔许相过，留以给膳》时，不能不会心一笑：这帮子吃货啊，攒个饭局，吃个鱼片，也没忘行之于笔墨，津津乐道于人前——“天池鲫鱼长一尺，鳞光鬣动杨枝磔……冷气射屋汗收额，便教斫脍倾大白。”（梅圣俞诗）

　　与欧阳修一道贪吃鱼鲙的刘原甫，还有另外一段故事。他“廷试本为第一”，应该是货真价实的状元郎，却不想被舅舅王尧臣给搅黄了。王其时正担任编排试卷官，一拆封，见了录作第一的刘原甫，马上向宋仁宗请求，要给外甥降格。连皇帝都说，试卷密封，“编排官无与”，你又不知道，就按考试成绩录取吧。谁知王尧臣拧劲儿上来，死活不依，宋仁宗“遂升贾直孺为魁，以原甫为第三。”宋代一些牛人，休闲的手段让人神往，而公正清廉之质更令人钦敬！

　　“宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然。”（王禹偁《黄州新建小竹楼记》）——大宋的牛人们，硬生生把俗世过成了仙境！