□ 蜀水巴人

　　他是宋代颇为另类的存在：身为佛门弟子，却喜欢交结士绅；本应该青灯梵呗，却有意无意介入政坛党争；并不算高寿的一生，他却四次入狱，二次被削僧籍；丛林信众，见识过他的禅迹修为；而脊杖黥刑又曾经加诸其身，一如东坡居士那样，被谪配遥远的朱崖军（今海南三亚）；就连他的法名，也不是单单专属于他，而是源于度牒的另一个主人。

　　他的名字叫释惠洪。

　　惠洪是北宋筠州人（今江西高安），曾经有过一段短暂的县里小吏生涯。十九岁那年，在汴梁天王寺剃度出家。但是，让人疑惑的是，削发为僧本应有一个属于自己的法名，可他却冒用了寺里旧籍中一个叫做“惠洪”的和尚的度牒。后人研究猜测，估计是惠洪因为经济困窘，无钱购买度牒费不得已而冒用。唐宋时期，出售度牒以充军政费用，为官府“财政收入”的重要来源之一。宋哲宗元祐年间，一道度牒的官府定价为三百贯，可以作为有价货币来使用流通，而当时的斗米之价只是四十文。此时，恰恰是惠洪要出家的时候。冒用度牒，成了绊倒惠洪人生的第一块石头。

　　尽管多次入狱，两削僧籍，但惠洪对于自己的际遇，坦然处之。刺配朱崖军时，惠洪刚过不惑之年，面对蛮荒之地，惠洪挥笔写下《初到崖州吃荔枝》，“口福平生厌事治，上林珍果亦尝之。天公见我流涎甚，遣向崖州吃荔枝。”身处逆境的惠洪当然不是光吃荔枝，他探访苏轼曾经的谪居地，问当地士人的母亲“认识苏公否？”老太太答，“识之，然无奈其好吟诗”。他赞美苏轼的《东坡羹》，“分外浓甘黄竹笋，自然微苦紫藤心。东坡铛内相容摄，乞与馋禅掉舌寻。”这首诗，既是从东坡遭际之中汲取精神力量，又充满着禅诗的意趣。崖州三年遇赦北归后，惠洪写作完成了自己的重要著作《冷斋夜话》。这本书尽管被时人和后人有所诟病，但是，它却是佛门高僧所著的有宋一代的重要诗论之一。

　　也许，置身朱崖军三年，正是惠洪构思《冷斋夜话》的三年。这本书中，惠洪大多所记以论诗为主，诗论所引以苏轼黄庭坚为最，同时又间杂记录自己与北宋文坛大咖们的交往唱和。除此而外，还以一定的篇幅，记录了宋代一些诗僧的创作作品。唯一特例在于，他专门抄录了船子和尚的偈语。唐代高僧船子和尚师从曹洞宗始祖之一药山惟俨，船子长年隐居于华亭一带，经常驾小舟往来渡人。纶钓扁舟，就是他修行的道场。华亭船子曾作偈语，“千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。”可以看出，船子和尚是惠洪心中不朽的镜像，更是他迎接多舛命运的禅境修为。

　　宋代文坛，朝经名家提携，暮则名满天下，本身就是常情常态。即便已经遁入空门，但交结士人却流行于宋代的禅门释院，而儒释兼修谈禅论道，又成为宋代文人的修心之选。诸如欧阳修提携三苏曾子固，苏轼拔荐秦观张耒晁补之，佛印仲殊参廖子等高僧与苏轼黄鲁直相友善等等。处于这样的氛围之中，命运跌宕起伏不定的惠洪，把握住一切机会与士人交，与名家交，谈诗谈禅谈岁月流年。在《冷斋夜话》里，惠洪很自得地记录了黄庭坚对于自己诗作的评价。惠洪写暮寒白鸟，“剩水残山惨淡间，白鸥无事钓舟闲。个中著我添图画，便似华亭落照弯。”黄山谷评曰，“观君诗说烟波缥缈处，前身非篙师耶？”你的前身莫非是船子和尚吗？这个评价，于僧人而言，极高；于诗人而言，极赞。黄庭坚还专门赠诗惠洪，“吾年六十子方半，槁项顶螺忘年岁。脱却衲衣著蓑笠，来佐涪翁刺钓船。”由黄诗中可以看出，惠洪是黄庭坚的晚辈，他也确实曾经受教于黄。而作为晚辈的惠洪，是黄山谷最忠心实诚的拥趸。《冷斋夜话》一书，对于江西诗派的归纳整理阐释，功不可没。

　　论诗，惠洪留下了《冷斋夜话》，提出了“游戏翰墨、妙观逸想”的主张；论禅，惠洪留下了《石门文字禅》，提出了“以文说禅、德者有言”的心得。以文说禅、以诗论禅，亦僧亦儒——却原来正是惠洪的诗禅人生。

　　宋高宗建炎二年，惠洪禅师应邀赴建昌同安寺（今江西永修县）主持法会，期间圆寂，终年五十有八。“红莲白藕青荷叶，三教本是一家人”——《大元一统志》如此称赞惠洪：“晋唐以来，诗僧之冠”。

　　惠洪，无愧此赞。