□  侯建臣

　　所谓边墙五堡，有“内五堡”“外五堡”“塞外五堡”之分。宏赐堡为“内五堡”之一。

　　宏赐堡，据说最早叫红寺堡。听这名字，似乎有过一个寺。是堡外堡内有寺？寺内寺外有堡？还是堡寺一体？似乎都有可能是。那么寺在哪里？不知道。倘若真的在荒凉的西风瘦马之地，有一座深红色的古寺，伫在老杨树们的疏形倒影之间，古意盎然，该会有多少暖意，让昏鸦栖息？倘若正好是在夕阳西下的时候，在这暖意里将会增加多少诗意？

　　倒是离这里不远的东边，有一座小山，名曰方山。方山也未必有什么特别之处，北方的一座普通山丘而已，这些年却是因为山上的两座土堆为人们所注目。那土堆当然不是一般的土堆，是两座坟。坟又有啥特别的？岁月绵长，人生如寄，一代一代人走了，一代一代人又来了，走了又来，来了又走，在有限的地球表面之上，随便挖下去就是一个埋人的地方。但这两个坟却终是很特别的，因为与之对应的，是两个曾经不一般且很不一般的人。有好多山川之地，是因了与一些显贵之人有了关系而为人所知的。比如白登山，白登山也是一座极普通的山，但因了汉高祖刘邦的一次亲征而为人所知；再比如紫柏山，紫柏山在陕西，虽然是一座小山，却因为大汉第一名臣张良功成名就之后隐居并葬于此而闻名于世。在方山的另一边曾经有过一个寺，似乎叫灵泉寺，据说灵泉寺在很早以前的北朝时代就有了，还是皇家寺庙，可见规模是不会小的，这寺也跟那两个不一般的人有关，倒是不知道在明代的时候这寺是不是还存在？也不知道这寺是不是红色的？倘若是红色的，也是离山之右的宏赐远了点，如果把这两个地方挂上关系，似乎有点勉强。

　　翻看明万历刊本《三云筹俎考》，想把这堡的名字理理，却是更加糊涂。《三云筹俎考》中有言：先筑红赐堡等内五堡于东，嗣筑镇羌等外五堡于西。依此言，此堡当时似为红赐堡。但再看书中《分巡冀北道所辖北东路暨不属路图》和《北东路参将分属图》等，此堡所标又为弘赐堡。一本书中，两个叫法，此是作者之误，还是另有原因，我不是搞研究的，真是不知道，当然也懒得去深究。倘若是第一个原因，可见当时搞史的人也是不严谨的。

　　宏赐堡为嘉靖十八年筑，并于三十五年后的万历二年砖包，周长“四里三十二步，高三丈六尺”。明在此设守备，分守长城十九里、边墩二十六座、火路墩八座。宏赐堡以北是得胜堡，得胜堡扼守长城重要关口，一旦得胜堡失守，来犯之敌便可在广袤的平川之地一路向南，无遮无挡。而隔在得胜堡与大同城中间的，就是宏赐堡，可见此堡战略位置十分重要，直接关系到大同镇城的安危。在长城以内的中原地区，这样的堡很多，比如左云的三屯堡，也如宏赐堡一样，是长城防线失守之后，防御来犯之敌的又一个重要堡垒。

　　跟许多堡一样，经过岁月的洗礼和人为的破坏，宏赐堡城墙上的砌砖早已被拆光，土墙也破坏严重，城南的侧墙基本已平，南门原为砖砌券拱门，如今已经成为一个残破的豁口。

　　是在某个春天，约了几个朋友，沿着大同到丰镇的公路，一路向前，大约走了近一个小时，在路边一个站牌上清晰地看到了“宏赐堡”这个名字。向右沿着一条小道往里走，北边是一个工厂，工厂里厂房蓝铁皮做顶，烟囱笔直高耸。路南隐约可见一道土塄，塄里是不算齐整的房子。往东不远，是一个土堆，一看就是一个墩台，虽然高出别处不少，但也已坍塌得不成样子。墩台向南的土墙比北边的土塄强不了多少，仍是墙的样子。几条小路穿墙而出，有人开着农用三轮车从一条路上出来，看看我们，一踩油门，“呼”地走进了田野；有人赶着驴车从另一条路上出来，驴蹄踩出的声音单调却有节奏，这是久远乡村的节奏，赶车的人朝我们笑笑，想说啥但没说，然后一翘腿跨上车子，哼着小调渐渐地走远。三轮车、驴车和北边的工厂形成了鲜明的对比，不同时代的生活却也可以在一个地方同时存在。也许是地形的原因，南边的墙体略显得雄壮了一些，从东南角墩高耸的样子，仍能看出当年宏赐堡的雄浑之势。站在南墙之上，能看到堡内一排排的房子，和一个个院落。村子里有新盖的房屋，有古旧的院落，还有不知年代的窑洞，它们以不同的状态把这里的岁月连接在一起。

　　村子的中央，有一排临街的门面房，是村子里的商店。太阳还算暖和，一群人站在街上，说着话，也不知在说啥，估计大多都是闲话，一个人一生说的最多的应该就是闲话，一个村子也是，总会有一些闲人和闲话把村子装点；还有几个老人在墙根下晒太阳，晒着晒着，就会有一个人站起来，咳嗽几声，朝着某一个院子走去，影子会相随着慢慢地隐入某一扇大门的后边。突然间有一群麻雀从一棵树上飞入草丛之中，抬头看，一只鹞子从空中飞过，也没停留，慢慢地飞远。再看那些麻雀，已经重新飞上枝头，恢复了开始的喧闹。天近中午，炊烟从堡子里飘出，先是一股一股，慢慢地便变成了堡上边天空里的云彩。

　　一只歌不知道是从哪里传出来的，听听，熟悉，原来是一首老歌：红尘呀滚滚，痴痴呀情深，聚散终有时……