每个城市都会有一个可以代表这个地方的标志性建筑，在过去，很多城市的地标往往会是一座塔，塔因为在一座城市的高度极值而深受瞩目，大同的塔也是如此。虽然在如今的城市里塔不再是城市最高点，但是浩瀚历史长河留下来的传说和深厚的文化底蕴，仍在吸引着市民和游客流连止步，浮想联翩。

　　佛塔是佛教艺术的重要载体，北魏时期平城在兴建的初始便伴随着佛教建筑的营建，据《魏书·释老志》载，“（天兴元年）始作五级佛图、耆阇山及须弥山殿，加以续饰。别构讲堂、禅堂及沙门座，莫不严具焉。”大同作为历史古都，见证了佛塔建筑形式的演变与发展，由最初的简单依附、嫁接于本土建筑发展到南北朝时期开始形成本土特色佛塔建筑，即以方形楼阁式塔为主，木结构或砖石仿木结构塔居多，在装饰方面将佛教元素与传统建筑特色有机融为一体。

　　大同城内现存两座塔，一座为法华寺塔，又名白塔，为圆形喇嘛式砖石塔。这座白塔是我市唯一一座覆钵式琉璃喇嘛塔，也被称作“法华塔”，洁白的塔身立于石基上庄严静穆，与天地和谐共美，因塔内藏有一部《法华经》，人们便称之为法华塔，法华寺也因此得名。

　　另一座为雁塔，原位于南城墙上，为八角七层空心砖塔，现被迁移至文庙院内，城墙之上修旧如旧复建了一座一模一样的文峰塔。雁塔居于城墙之上更加突出了它的独特历史价值， 雁塔原名文峰塔, 因春夏飞雁众多而俗称雁塔，雁塔属大同文庙建筑群，高度大约 15米, 分为塔座、塔身和塔刹三个部分, 塔座高达 0.75米, 为青石砌筑, 呈正八角形, 每边长约 1.5 米， 青石座之上为塔身, 完全仿照木质结构式样建造, 第一层置有东西两座拱门, 其余六面各镶碑碣一块, 上刻历代举子之功名、住址。 第二层以上各开四门, 按照八角形方位交叉更替, 每层顶部置有砖雕斗拱, 斗拱之上出有飞檐, 中间刻有精美图案, 檐角之上悬有铁铸风铃, 风吹铃响, 美妙动听。 塔内为八角形通体空心, 每层设有砖阶, 可供游人攀登塔顶。 雁塔高居于城墙之上, 东临御河, 南眺桑干, 北仰长城, 既是军事侦察塔, 又是风景瞭望塔, 还作为历代举子之振兴文风塔。 此塔建筑位置之独特, 实用功能之众多, 实属国内罕见。

　　市域范围内还有多座塔的遗存，如禅房寺塔、焦山寺砖塔、浑源圆觉寺塔、觉山寺塔和直峪圣佛寺塔林等。

　　文化是一座城市的根脉和灵魂，重新审视这些塔的身影，不仅是重读民族文化的记忆，重拾城市历史，还可以让大同的乡愁记忆“活起来”，大同的文化名片“亮起来”。

　　文/图  本报记者   任翔宇