《水墨周庄》读罢，闭目沉思，提要钩玄，脑里跳出：空灵。

　　“空灵”表现在选材

　　地球村时代，新事物秒变。周庄处经济重镇江苏、全国第一县昆山，四周临水，新基因肯定渗入周庄细胞，周庄注定不是孤岛。但《水墨周庄》描绘的却不是高楼大夏、玻璃幕墙、卷闸门等新元素，而是窄巷、窗户挂木板的铜铺、梳铺、瓦、石板路、老墙、互垂一拱一直的桥等古朴元素，还有水漂鸟等。童时摹书帖，蘸饱浓墨在麻纸上一顿，墨汁洇开，从笔画向外形成浓墨、淡墨、水渍，层次分明。《水墨周庄》浓墨重彩周庄的魂，抽象，但用具体可感器物表达。

　　魂就是周庄器物包浆的历史、文化。就是可触摸的菜园、食盒、梳子、夜壶、昆曲、戏园、小桥、小船、沈万三的船坞、张厅、窗户挂着木板的商铺、寺庙等关系着吃喝拉撒、穿衣出行、精神享受的器物；乃至渗入周庄生活的雪、月、风、花、鸟，染色生活，沉淀一种态势。还有人物：沈万三、张翰、周迪功郎、三毛、若干文人雅士。

　　淡墨即浓墨重彩洇出来的人与物。比如：街道石板、窄巷砖头、旅店里住着的日本学生。题材选择多像周庄的地理境况：浓墨即中心岛屿，一些历史人物反倒成了淡墨，而现代、科学元素，如旅游公司等，则是洇开的水渍。

　　“空灵”表现在艺术手法

　　选材是其手法之一。自然也还有其他手法。比如：书的体例。

　　作者王剑冰先生主持《散文选刊》时，在封二、三登载诗文配画。几年前《美文》封二三分别登载“看画”与“南北无双”文配画。我记不住两家杂志哪家开启的这种形式，反正开了一种文体先河。王剑冰先生《水墨周庄》反弹琵琶，请章耀先生专赴周庄绘画。珠联璧合，也呈水乳交融之态。

　　至于篇章布局，王剑冰先生追求水墨的“洇”性。并不着意精细雕刻、洋洋洒洒铺排、纤毫毕现笔下器物、工艺染色，而是点到为止。像蘸浓墨，纸上一顿，器物、工艺包浆的文化、意识、精神慢慢洇开。

　　写食盒等老物件、周庄来历、沈万三船坞与埋葬处、张厅、神秘的楼上饮者、张翰的“莼鲈之思”、三毛给周庄的染色等，浓墨点出话题，然后轻轻皴染着色，留下空间，启发读者神向往之，或搜捡图书阅读，给读者再创作可能。

　　这手法像极书法飞白艺术。看似恬淡，却考验作者笔力。

　　“空灵”表现在语言

　　《水墨周庄》语言底子写实，但氤氲着浓厚诗意。把周庄比作女性，不吝赞美，表达漫游周庄的陶醉享受。“周庄睡在水上，水就是周庄的床。”比拟周庄特征。形神具备，回环往复，音韵悦耳，节奏和谐，爽口爽心。

　　“独坐桥头的影子”，坐，实实在在写人的行为，“影子”为虚，但读者眼中脑海却是影子后面的人。叠“独”字，强化影子孤独、抽离，加上“桥头”具象，虚实相生，孤独像潮水泛滥，诗意盎然。

　　在我看来，《张翰回家》就是打开《水墨周庄》“空灵”境界的密钥。

　　王剑冰先生引用《世说新语·识鉴》张季鹰辟齐王东曹椽，在洛，见秋风起，因思吴中莼菜羹鲈鱼脍，曰“人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵！”遂命驾便归。

　　人杰地灵，其实地灵是人杰的条件。

　　周庄出现财富者沈万三，自然会出现雅者张翰。张季鹰除给我们一道“莼鲈之思”文化大菜，还给我们一个“张矢鱼湖”的典故。

　　学者陈平原在《“都市诗人”张岱为人与为文》说：“都市诗人”张岱是中国散文史上大家。其散文所表现出的“空灵之气”只可意会不可言传。

　　“空灵”，是王剑冰先生有意识继承张岱的“空灵”上的创新，还是写作实践养成的独有艺术特质？我觉得重要的是践行“空灵”并提升。　　　　　　马道衡