□ 蜀水巴人

　　 明人笔记一向以多为胜。谢肇淛的《五杂俎》，陆容的《菽园杂记》，张岱的《夜航船》，沈德符的《万历野获编》，莫不如此。多则意味着卷帙浩繁，如果没有耐性儿的话，读起来脑仁儿疼。但是，多也意味着广博，所记所录往往会有你意想不到的收获。譬如，沈德符写就的《野获编》，便让我们见识了一些比较奇特的贼人。

　　明人笔记一向以多为胜。谢肇淛的《五杂俎》，陆容的《菽园杂记》，张岱的《夜航船》，沈德符的《万历野获编》，莫不如此。多则意味着卷帙浩繁，如果没有耐性儿的话，读起来脑仁儿疼。但是，多也意味着广博，所记所录往往会有你意想不到的收获。

　　譬如，沈德符写就的《野获编》，便让我们见识了一些比较奇特的贼人。

　　皇上珍珠袍被盗案。万历三十二年，明神宗钟爱的一件珍珠袍突然失盗。受此牵连，负责管理尚衣监的太监，被领旨“破案”的司礼掌印太监严刑拷打，却终无所获。不知过了多少时辰，盗袍案才慢慢露出一些端倪。原来，明神宗跟前一位很得宠的“贵显宫女”，盗出珍珠袍，给了自己的“菜户”太监，转移出宫，“斥卖久矣”——硬是偷偷地卖了龙袍！所谓菜户，是太监与宫女结成的假夫妻，最早出现于汉代，“宫人自相与为夫妇名对食”。至明代，菜户（对食）在宫中成为一种“时尚”，就连皇上有时都会直接问身边的太监，“汝菜户为谁？”宫女与太监因为“菜户”的缘由联手，居然敢将万历皇帝的珍珠袍盗卖，“宫盗”的贼胆不可谓不大。

　　据沈德符记载，偷盗龙袍仅仅是菜户们的一碟小菜。因为“内府盗窃”，本就是太监宫女们的“本等长技”。一旦监守自盗数目巨大，难以自圆其说，为盗者就会“付之一炬”，宫内便会出现各种或大或小的火灾。嘉靖四十五年二月，管理供用库的太监既盛，勾串同伙盗卖御用香料，经年累月因为数目过于巨大，遂谎报“被焚香料十八万八千余斤”。“宫盗”如此贼胆，实属罕见。

　　御厨偷盗案。明代光禄寺，掌朝会、祭祀、宫宴、膳馐之职。这个机构分设卿、少卿、丞、主薄各职。明英宗正统六年，光禄寺丞“告御状”，说本寺卿柰亨借祭祀之机，“盗取猪鹅肉及面食为私用”。英宗把柰亨叫来“对质”，斥责他“尔为堂官，贪饕如此，论法难容”。大家都以为柰亨要倒霉，结果明英宗轻飘飘一句“姑宥之”——高高举起，轻轻放下，柰亨居然毫发无伤。“厨子不偷，五谷不收”，不知明英宗觉得自己家大业大，应应这句俗话无妨，吓唬柰亨一下即可，还是柰亨有什么过人的手段，能让皇上灭了雷霆之怒。可是，另一位光禄寺丞叫茅一柱者，碰上明神宗，就没有柰亨那样的好运气了。万历十八年，茅一柱盗窃寺中火腿，被本寺正卿告发，神宗裁决：追回赃物，“问徒为民”。同样是“厨盗”，结局却迥异。对于茅一柱而言，估计听了“御判”，定然已经哭晕在厕所了。

　　还有一盗，沈德符记载的很特别。此事涉及明代大书画家董其昌。董其昌字玄宰，松江华亭人，考中进士后，曾经一度担任过明光宗朱常洛的讲官，出任过南京礼部尚书。他精于书画，力倡“南北宗论”，是“华亭画派”的主将。然而，此人才高德亏，其子抢男霸女，横行乡里，激起民怨，乡民围聚董府，放火大焚，遂演变成著名的“民抄董宦”事件。在《万历野获编》中，沈德符委婉地叙述了与董其昌赏读书画时所发生的“异事”——董其昌坐着自己的“书画船”，与沈德符等人聚于虎丘附近，每人各出自己所藏的书画，共同鉴赏。展玩半晌，董其昌拿出一幅唐代颜清臣（颜真卿）书法立轴，神秘兮兮地说，“此吾友陈眉公所藏，实异宝也。”陈眉公，即陈继儒，号眉公，明代大书画家，《小窗幽记》是他的名作。沈德符反复审看，觉得书轴上一行细楷“中书侍郎开播”颇有蹊跷。他直言不讳地指出，“唐世不闻有姓开，自南宋赵开显于蜀，因以名氏，自析为两姓。”一听此言，董其昌急忙堵沈德符的口，“子言得之矣，然为眉公所秘爱，姑勿广言。”许多明史研究者，读到这个细节，都将重点放在沈德符涉猎的丰富广博上，却忽略了董其昌的行为——作为众人景仰的一代书画宗主，学识不凡又曾经是“帝师”的董其昌，不可能不知道“开”姓始自南宋。那么，既然知情，为什么又故意拿出赝品来忽悠众人？被同道识破以后，为什么一再告诫“姑勿广言”？且看沈德符的记载：“后闻此卷已入新安富家，其开字之曾改与否，则不得而知矣。”沈德符以“曲笔直书”的方式，不动声色地揭露了董其昌以赝品牟利的龌龊！

　　比起“宫盗”“厨盗”，董其昌的作为可以称之为“文盗”。

　　除了这些“贼人”之外，“以多为胜”的沈德符，为研究明史的后辈，留下了许多珍贵的史料。譬如，关于《金瓶梅》成书年代的研究，《野获编》第二十五卷，就有言之凿凿的记载。他在京城与好友袁中道（字小修）相聚，就听袁讲已经读过《金瓶梅》数卷，评价为“甚奇快”。又过三年，袁进京应试，“已携有此书”。沈德符遂借来抄写，抄写的时候又被另外一位朋友看到，此友怂恿沈德符找书坊购刻。沈德符回答，“一刻则家传户到，坏人心术”，因而拒绝。沈德符对此书的判断是，“闻此为嘉靖间大名士手笔，指斥时事，如蔡京父子则指分宜（严嵩）”。而比沈德符涉猎更早、更广的袁中道，不但读过《金瓶梅》全本，且说还有一本名《玉娇李》者，也出自此名士之手，两本书相互关联，“各设因果报应”。后来，沈德符也看到了《玉娇李》，他的评价是，“秽黩百端，背伦灭理……然笔锋姿横酣畅，似尤胜《金瓶梅》”。

　　只可惜，《金瓶梅》现今犹在，而《玉娇李》早已经湮没失传了。