2024年盛夏，“人才”再次成为一个从全国到地方的热词。7月19日上午，中共中央举行新闻发布会，介绍和解读中国共产党二十届三中全会精神。教育部党组书记、部长怀进鹏介绍教育、科技、人才、创新等领域的改革时说，这次三中全会进一步提出，构建支持全面创新体制机制，统筹推进教育科技人才体制机制一体改革，健全新型举国体制，提升国家创新体系整体效能。

　　7月23日，以“广纳英才·智汇大同”为主题的“大同人才周”系列活动拉开大幕，开启一场城市与人才“双向奔赴”的青春之约，共话发展机遇，共筑前途梦想，共赢美好未来。

　　“人才”是一个常用词，有时还会成为高频词。不过就目前的相关文献资料来看，国内关于人才的定义还比较宽泛。《现代汉语词典》的释义是：德才兼备的人，有某种特长的人。“百度百科”的解释是：在某一方面有才能或本事的人。叶忠海教授在其主编的《人才学基本原理》一书中认为：“人才是指在一定社会条件下，具有一定知识和技能，能以其创造性劳动，对社会或社会某方面的发展，作出某种较大贡献的人。”在日常的一些报表中，还经常以学历和职称来界定人才，如要求“本科以上学历”“中级以上专业技术职称”等。

　　“人”是最早出现的汉字之一，在商代甲骨文中是面朝左立着的一个人的造型，上端是头，向左下方伸展的一笔是臂膀，中间是身子，身子以下就是腿。虽然只有简单的两个笔画，但是“人”字在甲骨文、金文、小篆中都很具有人的形象，到了楷书的写法就难以看出人的样子了。《说文解字》中解释，“人，天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。”《礼记·礼运》认为，“故人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。故人者，天地之心也，五行之端也，食味，别声，被色，而生者也。”

　　“才”是指事字，最早见于商代甲骨文，本义指草木初生。《说文解字》中解释，“才，草木之初也。”引申指才智，才能，有才能的人等。例如《国语·齐语》中说，“夫管子，天下之才也。”《后汉书·张衡传》中说，“虽才高于世，而无骄尚之情。”

　　“人”和“才”结合出现在文献中是汉代思想家王充所著的《论衡》。该书内容广涉哲学、文学、美学、天文学等领域。其《累害篇》中的“人才高下，不能钧同”是中国古代第一次使用“人才”概念。书中的《答佞》《程材》《量知》《谢短》《效力》《别通》《状留》《定贤》等篇章还系统地探讨了人才的价值和标准、类别和层次、成长和使用等问题。王充列举从先秦至汉的大量史实论述了人才在国家兴衰治乱中的极端重要性，指出“六国之时，贤才之臣，入楚楚重，出齐齐轻，为赵赵完，畔魏魏伤”。在王充看来，选贤识佞最主要的标准就是“德”与“才”，“德不优者，不能怀远；才不大者，不能博见”。汉代的刘安未曾使用“人才”一词，但在《淮南子·汜论训》中给出了识别人才的方法，“故论人之道，贵则观其所举，富则观其所施，穷则观其所不受，贱则观其所不为，贫则观其所不取。视其更难，以知其勇；动以喜乐，以观其守；委以财货，以论其仁；振以恐惧，以知其节。”

　　今天大众常说，“知识就是力量，人才就是未来。”当今时代，科技是第一生产力，人才是第一资源，创新是第一动力。近年来新一轮科技革命让人们进一步认识到，科技创新靠人才，人才培养靠教育。其实，近两千年前的王充就已经总结，“智能之士，不学不成，不问不知”；并指出“人有知学，则有力矣”，即知识就是力量，只有掌握一定的知识与学问才会具备相应的能力，掌握的知识不同则所具备的能力就不同。

　　人类工业革命以后，需要的人才各种各样。千秋基业，人才为本。近代转型中的中国有识之士就呼吁，“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”事实上，远在春秋战国时代管仲就已认识到，“明主之官物色，任其所长，不任其所短，故事无不成，成功无不立。”今天，人才推动社会进步的作用愈加明显，做好人才工作自然就愈发迫切。　　 

　　霜枫酒红