在王阳明看来，保持快乐不是一种天赋，而是一种能力，是一种通过智慧和修行可以获得的能力。他在龙场谪居期间，写下了千年传诵的《瘗旅文》，其中记载了这样一个故事：有位吏目从京城来，带着一子一仆去赴任。路过龙场时，在当地苗家借宿。王阳明想找吏目询问京城的事情，可等到第二天，传来噩耗，才知道这3人因长途跋涉，筋疲力尽，相继殒命。这件事令王阳明很感慨，他让仆人将3人葬了，并说道：“如果你实在贪恋这5斗米的俸禄，就应该开心上任，为什么要这么忧郁呢？路途遥远，风餐露宿，哀愁积心，内外夹攻，岂有不死之理？我离家来此已有3年，同样经历了这些，却能安然无恙，就是因为我始终保持着豁达愉悦之心。”

　　完全没有情绪，不是正常人。但能不能克制情绪，就是愚者与智者、弱者与强者的区别。心不安定，则一事无成，拥有积极的心态才是生活的良好开端。

　　众所周知，王阳明的一生并不顺遂：25岁时，参加会试落选；35岁时，触怒刘瑾，被杖责入狱贬至龙场；45岁时，入贼寇四起之地。他虽身处泥泞，却依然能遥看满山花开，还能无执无着，静享生命的喜与乐。无论是面对京城官场的排挤，还是穷乡僻壤的贫寒，他从不执着，从不计较，该退则退。王阳明说：“只存得此心常见在便是学。过去未来事，思之何益？徒放心耳。”意思是只要常存养此心，就能经常觉察到心的存在，这就是做学问。已经过去的事和那些还没到来的事，想它们有什么益处呢？这样胡思乱想，只能白白丢失清明的本心。

　　一个人要想获得快乐，就得有活在当下的智慧。简单来说，就是专注于眼前的事情，不要胡思乱想。《三国演义》里，周瑜临终前的一句“既生瑜，何生亮”，被世人大叹可惜。面对一个才能谋略都高过自己的人，周瑜不是想着虚心讨教，而是心生嫉妒。去世时，年仅36岁。

　　人处浮世先修心，须从宽容做起，开诚心，布大度，盈于心，造多福。狂风骤雨之中，苏东坡竹杖芒鞋，顶着风雨，从容向前。那种笑傲人生的洒脱和豪迈，那种风雨中我行我素、不畏困难的超然情怀，都浓缩在一句“一蓑烟雨任平生”中。时时微笑，雨打芭蕉也无愁；常常宽容，宰相肚里能撑船。苏东坡写下《定风波·莫听穿林打叶声》之时，正值中年，走过半生风雨飘零，已然修炼成超脱世俗的心境。他回首看着顶风冒雨而来的路，实际上是在回首自己一生走过的路，无所谓风雨，也无所谓天晴。这里的风雨和晴朗，既是自然天气的风雨和晴，又指人生道路上的荣辱得失，苏东坡早已看开。所谓荣辱，都是过眼云烟，淡泊宁静、无忧无患、无欲无求、轻松自由，也许这才是他想要的生活。

　　王阳明临终前，弟子问他有何遗言。他只留下8个字：“此心光明，亦复何言？”这8个字是王阳明一生的概括，也是他对世人最后的教诲。内心光明的人，他的世界也一片光明，一片生机。总有一天，你会发现，你最好的样子，是肩上有山、心中有光，不惧路长、不畏将来。

　　——摘自《领导决策信息》

　　□  袁则