蜿蜒雄奇的左云长城，威鲁可视为其中心。

　　威鲁堡的炊烟，有时会顺着寒风飘到长城的上边。朝东，飘到徐达窑、太平墩、管家堡、保安；朝西，飘到八台子、摩天岭、宁鲁堡、二十边……

　　堡和寨、墩和台、塄和墙……构成了边塞。而故事，就深筑在边墙（长城）、烽火台的夯土里，潜藏在堡墙、墩燧根基的青石条里……

　　威鲁是长城众多边堡里的一个，它在风中雪中、雨中霜中守着长城。而住在它里边的人们，一代一代出生，一代一代离开，威鲁用它杂草的味道、羊粪的味道、土豆莜麦的味道抚育了一代一代的子孙们，而它的子孙们也一代一代地留下了许许多多的威鲁往事。

　　认识陈全旺，缘于文字。作为一个土生土长的威鲁人，陈全旺的文字与别人不同。他在这里出生，在这里成长，而他的文字梦也在不断成长的过程中，打上了长城、古堡、墩台、塞口的烙印。

　　《塞堡民间故事》是陈全旺精心搜集整理出来的，分两个部分45篇，其中明清时期的故事23篇，新中国成立以后的故事22篇。翻看这些故事，有神秘传说，有人物传奇，有风物典故，有山川考证。它们用通俗的地方语言、风趣的表达方式把威鲁一带长城边的故事呈现了出来，让读者能够真切地感受到长城边的民俗、生活习惯、山川地貌、历史痕迹。

　　民间故事是中国文明在历史发展中演变下来、反映人们思想和民族特质的故事。每个古老的民族都有自己的一套民间故事，它承载着普通百姓朴素的智慧和欢乐。从本质上来说，民间故事是一种大众想象，在局促的现实和斑斓的幻想之间寻觅着平衡，给贫乏生活增添传奇色彩和诗意。相比诗歌和小说，民间故事流传更广，影响也更深远，因为故事深深扎根民间，也扎根在每个人心里。每一个人的童年里，都会珍藏着几个故事，每一个故事都会滋养许多孩子不断成长。狼外婆、傻姑爷、八仙过海、牛郎织女……在几千年文明发展中，这些故事为一代代人传授了最基本的生活、文学和品德教育。而如《淮南子》《山海经》《搜神记》《神仙传》《列仙传》《搜神后记》《太平广记》等在历史的长河中留下来的故事集，则以经典的范式和启发心智的形式感，深深嵌入华夏文明的内核中，并用最朴实、最直接的方式加深着人们对世间的理解和认识。

　　《塞堡民间故事》虽然篇幅不是很多，却包罗万象：《边墙圪节草》是对普通草药价值的记录；《烟墩山》是当地人对本地山川热爱的独特表达；《月花池》是对长城历史的记录；而《三英烈故事》是对民族气节的赞美。其中大多数篇幅都是曾经在威鲁一带生活过的真人真事，且都留下了让后人牢记的歇后语。比如《二蛮沟盖庙》中“二蛮沟盖庙哩——日的神玄不小”；《赵巨才擒狼》中“巨才擒狼——没跑”；《边墙窑洞儿》中“边墙上的窑洞——通着两个世界”。这些故事读起来亲切、自然，总能让人会心一笑。

　　《塞堡民间故事》大多是威鲁往事，这些故事基本上围绕了一个主题，那就是对真、善、美的弘扬和对淳朴乡风的赞美。可以说这是这本书的温暖内核，也是作为一个威鲁人的陈全旺热爱生他养他家乡的具体体现。读着这些故事，熟悉这里的人能感受到故乡故土的亲切味道，对这里陌生的人，会在这一则则故事里，读出边地淳朴而自然的民风民俗，并在心底深深地记住一个边堡的名字——威鲁。　　　　　　　　　　　　　　　　  侯建臣