历史上有很多人在大是大非面前选择正确，便千古留名了。譬如舜帝。当尧帝想把两个女儿嫁给他时，当时的舜并没有告诉父母，直接“不告而娶”了。很多人不理解。其实当时的背景是，尧帝想把天下委任给舜，而舜的父母、兄弟想加害于舜，如果舜回家告知则不能脱身。面对如此考验，舜选择了“不告而娶”。后来我们知道，舜如此作为，是为天下而献身，而鞠躬尽瘁。

　　这是什么？这便是格物。格物要格得清楚，格得明白。舜因为清楚明白，才有了“不告而娶”的良知呈现。

　　婚姻大事的抉择是需要良知的，这是人生的大是大非。有多少人因把爱情寄托于对方的财富与美色而悔恨终身，这样的例子不胜枚举。

　　周武王的格物也是被后人称颂的。在伐纣的进程中，父亲周文王去世，武王没有选择回家料理后事，而是用马车拉着父亲的棺椁继续前行，与纣王征战。周武王此种“大逆不道”的举动被后世看作英明之举，这是因为他拯救天下的目标比处理父王丧事的目标不知大了多少倍，当时是在背负不孝的罪名做大义天下的事。

　　这也是格物后良知的光明。凡格物错了，良知也就泯灭或隐藏了。孩子学习也需要有一份格物的功夫。比如学习的目的就是物，将其格出高远与恢弘就是善举。假若学习的目的是为了赚钱、当官、享乐就是恶行。那么，良知自然没有呈现，就不叫致良知。

　　我时常与孩子讲，你并不完全属于自己，以后要为更多的人服务，为社会做贡献，为国家出力量，如此才是善美，才是一个坦荡无悔的生命，才会有一颗高贵圣洁的灵魂。

　　——摘自《今晚报》

　　□  张建云