“我的血脉里流动着黄桥的水韵，我的眼眸里贮存着黄桥的风云，我的心窝里激荡着黄桥的情愫，我的脑海里萦绕着黄桥的故事”。澎拜的情感融进了家乡黄桥的水土，黄桥的密码。浓墨淡写绘鱼乡，黄桥渔家人的基因铸就了《渔家蝶变》全篇的魂。

　　钟灵毓秀，浑厚华滋。作者以女儿眼中和心中的父亲母亲形象，以朴实的记述笔触，以“父亲”“母亲”这样一对江南渔民夫妇为纽带，引领读者阅读渔乡巨变，走进渔民的生活和心灵世界，展现出一个江南地域、或一个时代广大农村的真实面貌。

　　全书5个部分，《清风一园》铺展一幅渔乡风貌图。村西头潺缓流淌的东塘河，揽出修长的手臂，东头连一小池塘，酷似母亲温柔的手掌。母亲河手掌里的短浜村东头第一家，正是作者祖祖辈辈赖以生存的家，低矮如棚。猪圈、粪坑、破碎的地砖、土灶、母亲开垦的菜园、父母结婚芦苇编席的隔帘……作者翻开了短浜村过往的一页。上世纪70年代吃的是西头鱼塘里的死鱼烂虾和母亲手植的绿蔬；上世纪80年代父亲精卫填海一样地“衔”来石头、砖头、木头、黄沙易地营建新居；上世纪90年代中期黄桥镇工业改革欣欣向荣购置商品房，后又搬进有个园子的“底楼人家”，而今，家园筑高层，生活节节高……作者不尽其烦地列数父母不忍心放弃陪伴了大半辈子的老物件，圆肚扁身米瓮，母亲做蚌珠的银针，父亲搁置多年的渔具……“马达、行灶、网箱、搡刀……”犹如引领读者步入了渔家博物馆。

　　《渔民一双》侧重表现渔家民俗的传承。屋檐下，安详地靠在老藤椅上的老外婆，心之所向是近一个世纪渔乡的风，离开了渔塘，告别了渔村，渔民的习俗依然渗透在生活的每一个细节中。捆肉猪，编藤条，垒砖墙，砌河滩，种花草，搭行灶，开水井，被称为“齐天大圣”的父亲无所不能；买汰烧，刺绣品，做毯子，植蚌珠，卷绢花，粘纸盒，贤惠的母亲也是个多面手。两段记录20世纪60年代“浪网”，以及母亲珍珠育蚌情景的描述，可以视作江南渔业史的珍贵资料，犹如两幅老照片。渔民父亲、蚌娘母亲，这“渔民一双”的形象映现在波光粼粼的“渔乡图”中。

　　《新城一对》则表现了家风的宏扬。母亲这双手能铺抛筒，糊布衬，做蚌珠，刺苏绣，还能割猪草，纳布鞋，做毯子，做绢花，70岁上，曾经动过4次手术还要坚持带3岁的小外孙女，关照小辈不需操心。女儿感慨“这是一棵老树在用衰弱的阴凉释放护犊的能量”。父母关爱小辈，小辈孝敬父母，这个渔乡传统家庭，传承着优良的家风，四世同堂、融融乐乐。而今，携手在小区便道上慢悠悠地散步是耄耋父母的日课；下班匆匆回家，女儿的必修功课是陪着老父母坐上一会儿。

　　《情意一片》凝聚了乡愁亲情。岁月是一条潮起潮落的河，外公外婆的苦难人生是旧时渔家的缩影。大姨的不幸遭遇，乡间恶少大好佬的闹市，外公的被逼悬梁自尽，外婆的遗腹子年幼夭折……读这段辛酸史，犹如读小说、看大片。寻根问祖，家国情怀，乡愁绵绵，情意深深。

　　《心香一瓣》让我们我们读出蕴在作者身上的文化自信。而今的居室，有幽兰，有根雕，有鲜花，更有书香，“有书真富贵，无事小神仙”。

　　一个“园”字，一个“渔”字，一个“城”字，一个“情”字，一个“心”字，作者通过这部长篇散文展现的是渔乡图腾，揭秘的是黄桥密码，也是渔家蝶变的关键词。

　　“愿这些非虚构的真实文字能成为新时代人们生活物质之变、精神之变的注脚，以一滴水的方式植入时代洪流民众生养的气息，真实而又活泼地跳跃、流淌……”后记中的一段话，道出了作者撰写本书的初衷和寄托的良好愿望。

　　村庄，是一个地理概念，更是糅合了生存与生活、历史与未来、个人与宗教的人文概念。同样是“村庄”，“黄桥”是苏州最传统的渔村，它的生老病死、时空变化以及律动是中国无数村庄的基本样态。《渔家蝶变》的写作过程是作者的一次回乡之旅，作者试图通过黄桥的变化，让历史重新汇入时代精神并找到它的活力和魅力。

　　沈惠勤，一个土生土长的渔乡女儿，她用《渔家蝶变》记录中国江南最后的渔村，荡网牵起花子潭的鱼苗、三次浪网鱼苗才能养殖成家鱼繁殖后代；开口钳打开蚌口，插以钢砧钩针轻挑一只蚌、种植数十颗肉粒，字里行间萦绕着黄桥河上古老而丰盈的元气。一个古老渔乡星云闪烁的记忆，渔蚌繁衍耕织的文明初心，乡村振兴的远方与乡愁，沈惠勤以散文书写渔蚌桑蚕之事，编就一部黄桥渔乡档案。一眼千年黄桥乡，此处“最江南”。她书就的《渔家蝶变》，连同已经出版的《姑苏渔姑情》《行云止水》，组成的“渔乡三部曲”是河道水陌行舟的辞章，一曲灵动幻美、柔软温婉的非虚构渔乡曲。

　　作者沈惠勤，创作热情高涨、悟性好，擅长吴文化题材。她的新作付梓之际，嘱我写序，我欣然命笔，写下以上一些文字，以此求教于方家同仁。　　　　  韩树俊