“见天地，见众生，见自己。”这是《一代宗师》里王家卫借宫二之口陈述的宇宙观、价值观与人生观。天地浩渺，万物共生，各竞自由，因为信念不同、做法不同，走向亦不同，既分高下，也决命运。

　　就比如，决定大同气概与格局的时代推手，冯太后。在大同市博物馆展出的“文明以止——北魏文明太后的生平与时代”特展已近尾声。这个以冯太后生平经历为线索，通过“北燕故里”“秦雍之迁”“平城岁月”“千古一后”四个部分，体现北魏冯太后的起伏人生，感受十六国和北魏时期融合盛况的展览，怎么看，看什么，有何感想，当然因人而异，不过对于和大同关联非凡的这个历史人物来说，市民更有一份责任来洞悉历史烟云之下的人与城关系，审视这位传奇女性如何在动荡时局中定位自我、重塑文明，也求证大同气质、大同精神、大同文化的渊源、裂变与丰盈。

　　班禄制终结了部落贵族的特权，均田制重新分配生存资源，这些政策本质上是在重构人与土地、权力与义务的关系。当现代观众驻足于复原的均田制沙盘前，或许能领悟制度创新对文明存续的决定性作用。三长制的推行，用中原基层治理模式取代了宗主督护制，将皇权渗透到每个村落；当平城贵族反对汉化时，她扶持寒门士族建立太学，让《孝经》《论语》成为鲜卑贵族的必修课。冯太后最耀眼的功绩，是在游牧文明与农耕文明交汇处架起桥梁，用政治实践重塑文明版图。

　　冯太后不同的人生角色——临朝称制的执政者、推行汉化的改革家、抚养孝文帝的教养者，是在大同的空间与时间中重叠；冯太后的改革却早已融入中华文明的基因序列，她面对文明碰撞时的智慧与勇气，依然在历史长河中闪烁。

　　以史为鉴，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。观展，见大同，可以在时空交错中重新校准自己的文明坐标 ，这或许正是“见天地，见众生，见自己”的真谛。