日子，有时浓得化不开。时间像母亲手里的汤匙，把浓得化不开的日子搅拌匀、搅拌淡。日子太浓，食而不化；日子太淡，容易空……空了，就需要精神食粮来垫补。

　　书就是垫补空虚的食粮。“三日不读书，便觉面目可憎”，那倒不至于，但面黄肌瘦、面容憔悴总是有的。翻一翻书页，平淡的日子，有真常之趣。空虚的日子里，需要大部头来充实。大部头里真的能找回踏踏实实的岁月。

　　读了墨子《染丝》，你就不再因“墨子泣丝”这个偏执的典故而悲愤，因为丝染成什么颜色关键在“所染当”。战国够乱吧，而墨子短褐穿结、草履奔走，止战扶弱。墨子能自渡亦能渡人。

　　“公无渡河，公竟渡河。渡河而死，其奈公何？”我相信这是个真实的故事。我们缺的不是舟楫，而是渡河的勇气。我们欲望过剩，却失却了溯洄游之、追寻彼岸幸福的力量。甚至大多时候，我们故意混淆欲望与力量的概念，将二者颠倒，错把欲望当作力量。“公欲渡河”，怀私者以为渡己，大公者认定是渡人。其实，渡己与渡人没有区别，己亦是人，渡不了己，又怎能渡人？一首短诗，就能将你我从世俗的泥沼里超拔而出，清欢度日。

　　董仲舒之《举贤良对策》，使我对“罢黜百家，独尊儒术”生出更深的敬意。历史上，每留下浓重一笔，就须付出毕生精力，冒着生命之虞。极权喜欢，会说董仲舒有忧患意识；极权厌恶，便说董仲舒妄言灾祸。于是，董仲舒下狱。于是，世人崇拜无舌之鱼。

　　听一听朱载堉《山坡羊·十不足》吧。三餐吃饱思车马，出入车马思做官，阁老谋权又篡位，坐上皇位想长生……不足、不足、不知足……“若非此人大限到，上到天上还嫌低。”知足常乐、知止者智。知足还远不如“知止”，“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”《大学》里的话总是简单到深刻，深刻到点醒执迷不悟。

　　读书，有“补白”之用。一本年代久远的书，常能警醒世人：真常处世。

　　忆及少年，我的课本总会卷起书页，真和牛汉《我的第一本书》里所描写的残书一个样，但又不一样。牛汉那个时代，书籍匮乏，而我这个时代，书籍唾手可得。按理说，我们都该是这个知识爆炸时代的饱学之士，然而，书籍浩如烟海，读者寥寥，著文以自娱者更是屈指可数。但这可数无几，恰如夏日草丛中零星绽开的蒲公英、碎黄花。有了这些明艳的黄花，草丛一下子显出清新脱俗。