近期电视剧《长安的荔枝》热播，将盛世大唐的文化画卷再次铺陈于观众面前。提及大唐文化，人们首先会想到古都西安。作为唐王朝的帝都，那里拥有众多文物古迹和历史遗存，足以勾勒出1400多年前东方大都市的繁华过往。不过，若您对大唐勃兴之地感兴趣，必然离不开雁门关外、阴山南北。今天，我们一起走进大唐名臣尉迟恭家乡，感受门神故里滋养的文脉传承。

　　西山深处

　　尉迟恭故里位于朔州市城区西面的群山中，地理范围归平鲁县下木角乡。

　　去往目的地的道路入口不太明显，驾车要仔细慢行。路很久以前已存在，一直向西直通利民堡、神池、五寨等地，属于连通晋北与晋西北的交通要道。

　　车行不远，地势逐渐升高，道路不再平缓起伏，急弯陡坡多了起来，路两边的风景从缓坡农田变成灰绿相间的险峰立崖，常有黄色安全标识提醒小心驾驶。在一处三岔路口，路分两条，左手通往利民堡右手通往平鲁，根据提前做好的路书向右转，驶入茫茫群山深处。

　　朔州本地人多称之为西山，概因地处城西。类似对山的命名方式多见。大的地理概念中，这里属于吕梁山系管涔山脉的延伸，在三晋表里山河的框架中发挥着重要的承载作用。

　　路始终在大山间蜿蜒，路边偶见溪流绕迴，山与路时而逼仄相依，时而开阔相离，开阔之处被开垦成耕作之田，初夏时节地里小苗露尖，三两农人荷锄打理，他们劳作的背影，透露着大山一样的平凡和坚毅。

　　路向西北转，山色变得青翠起来。远望一处山崖上出现几个大字“寨子山古堡”，十分醒目，提示游人景区的存在。果然，山崖对面的路口立有牌楼和文化标，门神故里下木角乡到了。

　　上下木角

　　木角，据考证系蒙古语，晋北大地常见蒙古语地名，如圐圙、察罕、捌里等。平鲁地处内外长城之间，东倚雁门，西接河套，自古为民族交融之地，用“木角”作为地名，实属民族融合的典型例证。

　　“木角”有上下两处，确切的故里坐标位于上木角村，离下木角乡政府所在地还有十余千米山路，不过一路处处可见景区特征，路两边的灯杆张挂着尉迟恭生平故事，从“拜师打铁”“夜擒海马”“高阳投军”“马邑起义”到“际遇明主”“助李兴唐”，向游人展现大唐名臣辉煌的一生。  

　　史料记载，尉迟恭，字敬德，朔州善阳人，唐初大将，凌烟阁二十四功臣之一。隋朝大业末年，刘武周起兵，任命恭为偏将，夺晋、浍等州，大破永安王李孝基，活捉独孤怀恩。武德三年（620）他归顺唐朝，被赐名尉迟恭，跟随秦王李世民，平定王世充、窦建德、刘黑闼、徐圆朗等部，屡建功勋，还凭借高超的武艺多次救李世民于危难之中。贞观元年（627），授右武候大将军，封吴国公。贞观十一年（637），监修洛阳老君山，拜上柱国、改封鄂国公，后任鄜、夏二州都督。贞观十七年（643），授开府仪同三司，致仕还家，名列“凌烟阁二十四功臣”第七名，以“忠武”冠称于世。 《唐书》赞其高风大义，“金献齐王立志浑同山岳，辞婚尚主敦伦不弃糟糠。”

　　门神故里

　　上木角村不大，顺着山谷呈细长布局。民居皆为石砌窑洞，高低错落分布在山坡上，有些窑洞门窗保留木质窗棂和窗纸，说明建筑已有些年头。进村处建有一片类似农家乐的房舍，入口为仿古木辕门，内设蒙古包，几个中年人正在忙碌着准备食材。交谈几句，知是接到团建定单，晚上举办篝火晚会，近年来尉迟恭门神故里名声在外，常有游人组团或自驾来此观光访古，村里陆续修复还原一些古迹景点，让深山小村的文化色彩愈发浓重。

　　村中心立着一块刻有“门神故里”的巨石，周边拓出一处广场。广场西建有尉迟敬德祠，内有尉迟恭生平介绍及古碑等文物，主殿供奉着尉迟恭塑像，虽是新人手艺，也能表现这位盖世英雄的英武神态。村民介绍，该祠始建年代久远，可追溯到尉迟恭受封“大唐凌烟阁二十四功臣之鄂公”时，原名国公庙，清末民国时可见旧貌，存山门、钟鼓楼、国公祠、禅房等，每逢年节和国公诞辰，乡民们常组织祭祀活动，表达对鄂国公的崇敬之情。

　　广场东侧，依山有一小河流转，河堤上可见泉眼围栏，这就是有名的“九十九眼泉”小景。传说当年上木角村泉水丰沛，林木葱郁，有通晓堪舆风水之人曾言，若能打出井泉百处，即有帝王降生。乡民听后按水脉走向动凿开井，至99眼再无泉水涌出，遂有鄂国公降世。

　　99眼井作为古迹被保护起来，供游人体会传说的神奇，同样加以保护的还有尉迟恭故居、云游寺遗址等。

　　文化基地

　　漫步上木角村，门神符号处处可见，近年来平鲁区以此为基地，打造中国门神文化之乡，深入挖掘中国门神文化。

　　从历史名将到中华门神，尉迟恭的形象转变起始于唐代，当时笔记小说中已开始神化，宋元时期，随着《说唐全传》等通俗文学的传播，尉迟恭成为传奇。《三教源流搜神大全》记载，唐太宗李世民受梦魇困扰夜不能寐，尉迟恭和大将秦琼自告奋勇守候在殿外驱鬼避邪。唐太宗不忍二将辛苦，让巧手丹青绘二将真容贴于门上，是为门神。后民间逐渐效仿，将二将画像贴于门上以驱邪避灾，成为民间烟火的“守护者”。

　　现代研究者认为，与其他文化中的门神相比，尉迟恭形象具有鲜明的中国特色。尉迟恭门神像身着铠甲、手持钢鞭，面部表情威严中带着慈祥，刚柔并济的审美取向更具生活气息和人性光辉，同时也体现出中华儿女对勇武、正义、忠诚等价值观的倾慕与追求。

　　如今，平鲁县每年都举办 “门神”文化节。届时上木角村的门神广场上，精彩绘呈的民俗表演轮番登场，铁棍杂耍、踢鼓秧歌、剪纸布艺等非物质文化遗产带着历史的印记向世人展示门神文化的深邃内涵。如果想进一步深入了解，不妨到平鲁博物馆一游，那里设有尉迟恭展厅，“横空出世”“大唐名将”等四个单元展示尉迟恭的生平故事，还可一观门神版画、年画等艺术佳品。

　　红色记忆

　　上世纪三四十年代，面对外敌入侵，上木角村、下木角村的民众用实际行动诠释了对忠勇坚韧精神的传承。资料记载， 1937年10月，八路军120师民运部派民运科长饶兴在朔县利民堡组建神朔抗日委员会，紧接着在下木角村成立朔县战地动委会，开展西山抗日根据地建设，这是“朔州地区建立最早、坚持到最后的根据地之一，是屏障陕甘、拱卫延安，保卫党中央的重要战略支撑点。”

　　提起那段时光，村民们仍口口相传，“地雷战”的故事常被讲起。1944年春季，根据上级指示，西山抗日根据地军民为了更有效打击敌人，自制火药、地雷，还发明“黑虎钻洞”“二朗担山”等方法在山梁、沟谷、河滩等地方埋雷，炸得敌人抱头鼠窜。

　　今天的上木角村内，建有朔平西山抗日根据地纪念馆。纪念馆收集展出大量珍贵的图片、实物和影视资料，以图文并茂的形式，展出西山抗日根据地的烽火岁月，介绍了抗日根据地军民在中国共产党的领导下坚持抗战，与日寇浴血奋战的英雄事迹。如今这里已成为弘扬民族精神、传承红色基因的教育基地，人们在此铭记历史、缅怀先烈，感悟红色精神、汲取奋进力量。

　　文/图   温鹏毅