长城旅游方兴未艾，游人打卡之余列出必到的雄头隘口，居庸关名列前位。作为明长城内三头之首，这座古老的关城扼守太行军都陉通道，北通塞外，南拱京师，自古便是兵家必争之地，京师门户。连绵的长城顺着山脊起伏延伸，将山与关连为一体，关城、敌楼、瓮城、水门等合理布局，尽显古人凭险守边的精心巧思。

　　九塞其一

　　到访居庸关，最好先体验军都陉的风光，惟此方能感受居庸之险要。作为太行八陉之一，这条古道穿行于军都山腹地，两侧崖壁对峙，峡谷纵深蜿蜒，属自然形成的山水天险。领略了险山锁谷的天然地势，便能明白古人为何在此筑关设防。

　　居庸最早以塞的名义出现。 成书于战国时期的《吕氏春秋》称“天下九塞，居庸其一”，原文记录：“天有九野，地有九州，土有九山，山有九塞。，何谓九塞， 大汾、冥阨、荆阮、方城、殽、井陉、令疵、句注、居庸。”三国时称“相关”，北齐时称“纳款关”，唐代改为“蓟门关”，后称“军都关”。辽金元明清，一直称“居庸关”。

　　居庸得名有三种解释，一指安置服役、劳作的庸徒之地。古时称劳作的民夫、役徒为“庸” 。二以山水地貌为名。居庸关所在峡谷高山夹峙、中通一线，古称居庸涧。三、古部族名，先秦此地有居庸部族活动，地名随部族名流传。

　　春秋起，居庸地方属燕国，公元前633年，燕国为防止东胡骚扰 ，利用居庸塞设防，与燕北长城一并形成防御系统。由此起京北门户的地位逐渐成型。秦汉，北方边患渐起，居庸塞成为中原王朝抵御游牧部族的前沿屏障。最初尚未修筑规模宏大的关城，仅依托天险设戍守、建亭障，后因防守管控需要设关，《汉书》对此记载为“上谷郡居庸有关”。寥寥七字，正式将这座天险隘口载入正史，也标志着居庸从一处天然山道向着雄关重城的转变。

　　徐达筑城

　　高速设有出口，可直达居庸关南城外，提高了游览便捷度。今天的居庸关景区，依托明代居庸关格局打造，呈封闭环形，体现出六百多年前明代军事工程技术的实用性与科学性。

　　据考，明洪武三年（1370），徐达修筑居庸关城。史书记载，“徐达、常玉春北伐燕京……二公遂于此规划建立关城……东筑于翠屏山，西筑于金柜山，南北两面，筑于两山之下”“周一十三里，高四丈二尺”。关城筑好后，设置守御千户所，永乐二年（1404），升为卫，下辖五个千户所。明景泰年间，经历北京保卫战后，兵部尚书于廉上疏朝廷，强调居庸关的重要性，建议扩建。经扩建的居庸关防御建制完备，加固关城，设水陆两道门，关城之内还设有衙署、书馆、粮仓、神机库等各种建筑设施，成为一个完整的兵城。

　　观全貌，需登高。居庸关两侧连接长城墙体，从关下登楼向西，到达14号敌楼，眼前视野顿时开阔。连绵的群山重叠，植被葱郁，景观秀美，这便是著名的燕京八景之一“居庸叠翠”。茂密的绿海中，两道砖砌长城呈东西走向建筑在山脊线上。对长城知识略有了解，可知这是连接明蓟镇外长城和昌镇内长城的重要复线。长城从此向西，正式踏入昌镇防区，沿军都山山脊蜿蜒而去，经八达岭、岔道城、石峡关，抵镇边城与真保镇长城相接，构成京师西北纵深防御的核心一环。

　　“天下第一雄关”匾高挂在关城城楼上，导游讲解为清代钱良择题，现代人以颜体书写，是否正解不得而知。历史上来过居庸头的人很多，名人也多，有“天下第一雄关”震撼之感的人不少。明成祖朱棣就说过，“路险而窄，北京之襟喉也。百人守之，万人莫窥”。 一语点破天险本质，将居庸锁钥之势说得透彻分明。千年以来，这份险峻与威严，始终不曾消减。

　　今天的景区里复建了国计坊、表忠祠、迎恩坊、城隍庙与戏台等古建筑，沿关城中轴线次第排布，完整还原明代居庸关 “庙祠牌坊林立、军民祭祀成俗” 的格局。旧时居庸头内还建有仓储，最多时屯粮可满足1.5万名官兵供应，由水路运到关城。 

　　云台奇观

　　元明以来，多有文人墨客、学子士人游历居庸关，留下了记录居庸关风景的诗词。字里行间，多提及“石阁云台”，言其“为西域浮图，下通行人；覆以净土，中安佛像。六文勒石，万骑承尘；巍巍乎，雄关之巨观也”。如今这座云台保存完好，成为打卡居庸关的必到之地。

　　云台建于元至正五年（1345），原本是一座佛塔的台基。云台全部用大理石砌筑成，平面呈东西向长方形，台底中间开一券洞，南北可通。券洞顶部以五边折角砌筑法修成，保存有精美的元代石雕。台顶有石栏，底部出挑，石台上刻云头，下刻兽面及垂珠图案。石栏杆、望柱头、栏板及向外挑出的螭头均保持元代风格。

　　券门两旁刻有交叉金刚杵组成的图案，还有象、龙、卷叶花和大莽神，正中雕金翅鸟王。券洞内壁遍雕曼陀罗、十方佛、千佛小像，总计 1060 尊，层层排布，庄严静谧，造像风格属典型的藏传佛教特点。券门两壁刻有四大天王像，高近3米，宽约4米，天王手中持宝剑、琵琶、伞等法器，代表风调雨顺。所有雕像技艺娴熟，刻画细致入微，动静结合，生动传神，是元代雕刻艺术的精品之作。四大天王造像之间，以梵、藏、汉、西夏、八思巴、维吾尔6种文字镌刻的《陀罗尼经咒》与造塔记，是研究古代历史十分宝贵的实物资料，也是破译西夏文字的关键史料。

　　凤姐传说

　　云台贯通之处为居庸古道，千年间往来车马皆由此穿行而过。券洞幽深，青石板被岁月与行人磨得光滑温润，昔日南来北往的商旅、戍卒、使节，都曾踏过这条石路。500多年前，这条路曾经连通起京城与重镇大同，留下一段史实和传说。

　　1517年十月，蒙古 “中兴之主” 达延汗（小王子）率五万精锐铁骑南下，直逼大同、应州（今山西应县），大同总兵王勋被围，边报火速传到京城。出居庸关巡边的明武宗朱厚照闻警，自阳和卫（今阳高）率主力疾驰应州。他亲临阵前，部署诱敌合围之计，先令王勋坚守诱敌，再命援军分进合击。《明史》等史料中记载，明武宗“率内外提督太监张永、魏彬、张忠，都督朱彬等兵，自阳和来援，众殊死战，敌稍却，诸军乃合。明日，敌来攻，上复督诸将御之，自辰至酉，战百余合，乃退。明日，引而西。与诸将且战且退，追至平虏、朔州等边。会天大风黑雾，昼晦，军亦疲困，乃还。”

　　此役的战果史界多有疑义，但对后来大同镇安宁的贡献不容小觑。此后 “岁犯边，然不敢大入”，北方获数十年安稳。

　　据说应州大捷后，正德皇帝和臣子们在大同城内摆宴应贺。民间借这一时空里演绎出“游龙戏凤”的传说故事。

　　相传，武宗闲暇在大同城内微服逛街，偶遇酒馆少女李凤姐。凤姐容貌秀美、性格泼辣灵动，在自家酒馆当垆卖酒。武宗见她明艳可人，主动上前搭话、调笑试探。李凤姐起初不知对方身份，言语俏皮、不卑不亢，一来二去两人互生情愫。武宗表露帝王身份，李凤姐又惊又喜，心生爱慕，这段邂逅相恋的故事被称为 “游龙戏凤”，明清以来在北方民间广为传播，还被改编成京剧，成为经典剧目，至今仍在上演。

　　文/图  温鹏毅