王成君

　　又到三月初三上巳节。因为上巳节与《兰亭序》有着密切关系，所以我每逢这一节日，都要读一读这《兰亭序》，临一临这“千古第一行书”。

　　小的时候并不知道上巳节，更不知道《兰亭序》，只知道三月三，还知道三月三是吃小蒜圪垛炒鸡蛋的节日。长大后读了些闲书才知道三月三就是上巳节，还知道这是文人饮酒赋诗搞文化娱乐的节日。东晋永和九年（公元353年）上巳节，王羲之与他的诗友们在古山阴也就是现在的绍兴兰亭处举办流觞曲水诗会，文人雅聚，诗酒唱酬，留下了千古名作《兰亭序》。这流觞曲水现在的人比较陌生，但在古代却是一种很有趣的文化娱乐活动，经常为文人骚客所采用。《兰亭序》有言，“引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”就是说，在上巳节这一天，开引弯弯曲曲的渠水，参与活动者依次列坐在水渠边，不需要乐器助兴，只把酒杯托放在水面顺流，流到谁的面前谁就接杯吟诗，如吟不出就罚酒一杯。似此往复，乃至尽兴。兰亭诗集就是这样汇总而来的，由王羲之作序。

　　《兰亭集》原本是诗集，但后人对其诗知之甚少，对其序却是街谈巷议，妇孺皆知。就因其是大名鼎鼎的书法家王羲之所作，成就了“千古第一行书”。据说王右军是在微醉的状态下书写的，第二天酒醒之后，他自己看了也很惊喜，于是反复重写几遍，都觉得不及草稿美，于是他把重写件撕了，独把草稿作为传家宝留存下来。《兰亭序》代代相传，一直传到王羲之七世孙智永手里。智永出家为僧后，《兰亭序》亦随他遁入空门，后被传与其弟子辩才和尚。但世人并不消停，许许多多的人还都在惦记着这件独一无二的宝贝。尤其是唐太宗朝思暮想地想得到《兰亭序》，但一直未能如愿，于是他就想了一个歪招，派人潜入寺院，从辩才和尚手里骗到。从此李世民对《兰亭序》爱不释手，并敕令书法家虞世南、欧阳询、褚遂良、冯承素等临摹《兰亭序》分别赠送给重臣。至此，在唐代一时兴起了兰亭热，人们对王羲之书法的崇拜达到了顶峰，据传李世民死后竟然把《兰亭序》随葬，至今未见天日。现在留传下来的《兰亭序》所谓的“兰亭八柱”，就是上述唐代书法家临摹的，特别是冯承素用双钩填墨法的摹本，较为接近，又有皇家“神龙”钤印，号称神龙本，广受推崇。此外还有欧阳询的定武本以及虞世南、褚遂良等的临本流传于世。到了明清以后，人们更把《兰亭序》誉为“天下第一行书”，与颜真卿祭侄文稿、苏东坡黄州寒食帖相映呈美，成为书法星空的灿烂巨星。

　　应该说《兰亭序》是书法史的一座高峰，至今未能突破兰亭的书法水平。尽管曾几何时人们对其也有微词，甚至还有过曾轰动一时的兰亭真伪大辩论。辩归辩，终究《兰亭序》真迹今人谁也未见过，谁是谁非依然是悬案。但从目前存世的《兰亭序》临本看，其书法水平确实是非同凡响的，确实是引领一代又一代书法潮流的标杆，她将永远是书法人临摹的范本。然而当下，受时风的裹挟，以丑为美、随意涂鸦、扭捏作态的伪书法大行其道，不仅大众审美不认可，有识之士不认可，相信，王羲之地下有知也绝不认可。可以肯定地说，伴随着改革开放的步伐，书法一定会逐步走向繁荣。继承传统创新发展，这是当代书法人的责任，也是书法事业不可逆转的路径，只要沿着这条路子走下去，后人一定能拿出入古出新无愧于时代的书法作品。