要子瑾

　　在一次朋友聚会中，盛国臣知道我是大同的“史官”，和我谈起了他们在编修大同市云冈区米庄村《盛氏族谱》，并将编写大纲示我。我仔细阅读后，欣然答应为之作序。

　　我在大同“史官”任上的三十年间，曾给应县《鲍氏家谱》和山阴县《徐氏家谱》作过序言。为什么我对家谱情有独钟呢？因为这门历史学的边缘学科长期以来一直被“边缘化”，没有得到足够的重视。

　　正史、方志、家谱，这是撑起中国历史大厦的三大支柱。正史姑且不论，而方志，从上世纪八十年代初国家成立机构，号召全国范围内修志以来，应该说得到了足够的重视。特别是8000多种方志典籍，占到中国典籍的十分之一，以其卷帙浩繁、雍容大雅被国外学者喻为中国的第二个万里长城。唯独家谱这根支柱尚未回归到它应有的地位。

　　环顾世界历史，曾经光辉灿烂的四大文明古国，唯有中华文化五千年来传承至今。这种传承除正史、方志外，家谱、宗谱、族谱功不可没。可以说，家谱是中华文化百花园中的一朵奇葩，它对传承中华文化，加强家族、民族凝聚力方面有着拾遗补阙完备完善的巨大功能和作用。

　　家谱是记录宗族世系和事迹的书。诚如清人章学诚所云“家乘谱牒，一家之史”。国有史、郡有志、家有谱，构成了中华文化的完备体系。

　　早在文字产生之前，我们的祖先就“结绳记事”，开始记载家族的世系和大事。鄂伦春族和锡伯族人一直保留着“马鬃结绳”以记世系的传统。蒙古族人则一直保持着教育后代铭记系谱的习惯。西南许多少数民族则用“父子连名制”的传统习俗，以记世系。我们在考古发现中有“甲骨谱”“青铜谱”“碑谱”“布谱”等多种。其目的都是为了“刻谱于石，以垂永久”，一句话，为了文化的传承。

　　存史、资政、教化，这是正史、方志、家谱的主要功能。而在“教化”这一点上，家谱比正史和方志有着更为突出的特点。

　　“谱者何为而作，敦爱敬、重伦理、明昭穆、别亲疏而已。”

　　“夫谱者，联同宗以教睦也，述先德以教孝也。”

　　家谱的这些特点，在盛国臣编纂的这本《盛氏族谱》中，有着非常突出的体现。

　　该书的前页上，开宗明义地印着八个大字——“铭记祖德传承家风”。我想这应该是他们编纂这本《盛氏族谱》的初衷，也是他们的终极目的。诚如他们在“修谱意义”中所表明的那样，是为了更好地“明本源、论长幼、别亲疏、传家风”。

　　诚、善、仁、勇、孝是盛氏家风的核心。这正是我们中华民族传统美德的基石，在道德滑坡、信仰缺失的当今，这部家谱的问世，很有现实意义。对于盛氏家族则更是一次对祖先的怀念、心灵的洗礼，从这个意义上讲盛国臣为盛氏家族办了件大事。

　　如果说家庭是社会的细胞，那么家族就是民族的细胞。中华文化上下五千年，源远流长，概由我们有着优良的文化传承传统。

　　近些年来，国内“族谱热”正在悄然兴起。这是中华各族儿女文化自觉、文化自尊的体现，也是“不忘初心”，强国盛世的标志。

　　我们相信只要全国每一个宗族的细胞都能激活，中华民族就一定会神采奕奕地立于世界民族之林，中华民族的伟大复兴指日可待，可望可即的中国梦一定会实现！

　　（作者系大同市地方志办公室原主任、大同市三晋文化研究会会长）