木兰，中国文化中一个总是令人遥想的名字。千百年来，一直活跃在书本、舞台和银幕上，让人百看不厌，常看常新。

　　对于木兰，我们最早听到的是“唧唧复唧唧”的织布声。木兰心灵手巧，会织布，善女红。闲时，桃红柳绿，花荫秋千架，端的是女儿家的锦绣好生活。如果没有战争，木兰的生活可能会一如她的母亲，平平常常嫁人生子,一帆风顺。

　　战争的到来，改变了这一切。我们听到的是“黄河流水鸣溅溅”，是“燕山胡骑鸣啾啾”，国难当头，木兰万般无奈而又义无反顾地代父走上战场。黄沙半壁扬起了半丈旌旗，血泪战场吹开了女儿荣光。纤弱的少女靠着自己的拼杀成为了一位叱咤风云的将军。

　　“将军百战死，壮士十年归。”战争结束后，木兰拒绝了天子的赏赐，也不愿在朝为官，将荣华富贵轻轻抛下，回到了故乡，恢复成“对镜帖花黄”的女儿身。《木兰辞》的结尾生动地赞扬妇女也有能力做男人的事：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌！”就这样,犟强勇敢的木兰凭着一己之力在中国古代张

　　扬起一面男女平等的旗帜。木兰至此完成了她的使命。

　　“谁说女子不如男”——在常香玉铿锵有力的豫剧唱腔中，木兰的形象得到了国人的一致认同。每当国难当头民族危亡之际，这个形象总能耀现出动人的光辉，激励着时代，警醒着世人。

　　古人和今人一样，都爱说大道理。戏单上把木兰尊为爱国的英雄。英雄主义、孝悌和爱国，这是通行了千百年的信条，我不敢非议，我只是觉得如此定位木兰，似乎还缺点什么。

　　我们不应该忽视的是，木兰为了替父出征，走上战场，前提是必须女扮男装，必须以放弃自身性别角色向男性角色认同作为代价。

　　这对女性来说，绝对是一种悲剧性的无奈。而我们喜欢的是喜剧。所以木兰只能在凯旋之后高高兴兴地重新恢复她的女儿身，重新走上相夫教子的命运。女扮男装只是一种不得已的手段，而不是目的。

　　时光总会这样，靠近，然后退场，消逝，但总有一些东西不会消失，让我们记住她们的努力吧！