骆东峰

　　镇墓俑是中国古代墓葬中颇具神秘色彩的随葬品。作为明器，它们一般置于墓室入口两侧，为墓主人把守墓室、威吓入侵者。考古学上通常将镇墓俑分为镇墓兽和镇墓武士俑两种类型，有时也合称为镇墓兽俑、镇墓组合、镇墓类俑或镇墓神物。据目前的考古出土资料来看，镇墓俑的随葬始于春秋战国的楚墓，历经两汉、魏晋南北朝、隋唐各朝的发展和演变，形成富有时代和地域特色的各类镇墓俑。平城（今大同）作为公元4至5世纪的北魏都城，发现了数以千计的北魏墓葬，其中的一些墓葬随葬有大量的陶俑。陶俑群一般包括四组内容，第一组是镇墓俑，第二组是出行仪仗，第三组是侍仆舞乐，第四组是庖厨炊作。大同石家寨司马金龙墓、雁北师院墓群2号墓、宋绍祖墓（雁北师院墓群5号墓）、云波里北魏墓等大中型墓葬均出土了俑群，对于研究北魏平城时期的舆服、军事、礼仪、生活及文化具有重要意义，是当时社会生活的缩影，其中镇墓俑折射出北魏平城时的埋葬制度的一个侧面。

　　公元四世纪末，拓跋鲜卑不断发展，建立北魏并逐渐统一北方。在各民族接触交往的过程中，文化习俗不断融合，拓跋鲜卑民族在丧葬习俗上受到汉族制度的影响，北魏墓葬出土的镇墓兽俑即是影响下的表现之一。西晋中原地区墓葬出土无论兽俑同出或只出镇墓兽，都是一件兽首兽身的镇墓兽。北魏平城时期出现了前所未见的人面镇墓兽这一新类型，与兽面镇墓兽、镇墓俑构成组合，并且形成了镇墓兽、甲胄形象的镇墓武士俑各一对的固定形态，构成北朝镇墓俑的基本内容。

　　北魏镇墓兽俑大部分为泥质灰陶，少数为釉陶或石质。灰陶镇墓兽制作时先将头和身双模合制，四肢和尾巴另外捏塑，再组装成型，对局部精雕细刻，然后装窑烧制，最后进行彩绘。镇墓俑制作时将俑的头、上身、下肢、手等部分模质，然后局部精雕细刻，装窑焙烧成型后，再将各部件插装组合而成。北魏石质镇墓兽俑目前发现较少，大同博物馆藏石雕镇墓兽、镇墓武士俑的价值更加凸显，这几件立体石雕主要采用圆雕的技法，制作时先打坯样，然后按模型剔除无用石料，再仔细雕琢成型，有的还要进行黑线勾描和彩绘的工序。

　　北魏出现的人面镇墓兽的造型可能受到东汉甘肃地区墓葬出土的独角形镇墓兽的影响，大同地区出土的三件彩绘陶人面镇墓兽都是头部低俯面朝下，头上有短粗的类似角的痕迹，表示一种超乎寻常的能力，能够抵触鬼魅的侵犯。平城时期镇墓兽的兽身形态多为四肢直立型或蹲坐型等，蹲坐型镇墓兽为北齐和隋唐所承袭和发展，并长时期成为中国古代墓葬文化的一大特色。

　　总之，中国古代镇墓兽俑的发展演变轨迹中，北魏平城时代无疑占有重要地位，具有鲜明的时代和地域特色，这一时期出现了人面镇墓兽，形成镇墓俑组合的基本形式，是拓跋鲜卑学习和继承汉族葬俗的基础上加以创新与融合的结果。北魏平城时期镇墓兽俑是隋唐镇墓兽俑的祖形。