每到岁末，人们难免要感叹时间的流逝。尤其是面对新旧日历的更替，或许还会生出几多唏嘘。

　　时间是把杀猪刀。这大概是关于时间飞逝的最通俗、最形象的比喻了。在移动互联的年代里，这句话曾经短时间内就风靡大江南北。一句直指内心的网络流行语形象地将时间比喻为一把杀猪刀，在每一张脸上刻下道道皱纹，令人忧伤。

　　时间如流水，光阴飞逝太快。《论语》子罕篇里，“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”

　　无论是孔子的言论还是当代的网络语言，都从一个侧面说明时间是物理存在，不以人的意志为转移，它浩浩荡荡地向前流淌，不曾停留。正因为这样，从古至今、从外到中，总有人渴望时间停留脚步，能够让美颜常驻甚至长生不老。

　　然而，这一切是不可能实现的梦想。于是，千古一帝秦始皇沉睡到黄土地下的陵寝里了，仙风道骨绝世高人也要成为枯骨，倾城红颜少年也会人老色衰——就像今天的互联网上喟叹，把长发飘飘的姑娘折磨成了不讲道理的肥大妈，把风度翩翩的少年摧残成了油腻抠脚的大汉。

　　面对最不可抗拒的时间，最好的办法是什么呢？或许就是做时间的朋友，和时间和谐相处，还可以真心地赞美时间——它带走了很多也留下了很多。

　　18世纪德国著名诗人、哲学家、历史学家和剧作家席勒在研读《论语》后，写下两首有关时间和空间的诗。在关于时间的诗里他写道，时间的步伐有三种：未来姗姗而来迟，现在像箭一般飞逝，过去永远静立不动……当它飞逝时，任怎样恐惧犹疑，也不能使它的行程受阻。

　　20世纪捷克小说家米兰·昆德拉在《生命中不能承受之轻》中说：“从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走。”

　　这是对时间的友善、对当下的真情把握。

　　有位作家说，假如你能把握住现在，你就能成为一个幸福的人。你会发现，生活是一个个节日，人生是一场盛大的宴会。因为，生活，它永远是、仅仅是我们现在经历的这一刻。

　　辞旧迎新，无论是元旦还是春节，这些时间标志点不仅仅是节日，更是人生哲学的高光展示场。时序更替，无论是更换了案头的日历还是新桃换旧符，这些时间刻度不仅仅是记录，更是生活宣言的集中曝光。

　　告别2021年，迎接2022年，回顾过去每个人都会有无数画面像蒙太奇一样滑过，展望未来也一定会有无限喜悦悄悄翻起波浪。

　　在这样的时光交接点，我们奉上什么样的记录方式和祝愿呢？

　　做一本属于古都大同的文创日历《历透纸背》自然是一种选择。

　　时间改变了查看日子的方式——智能手机让翻日历“触手可及”，传统的纸质日历日渐淡出大众的生活。不过更美更有文化特质的日历崛起了，无论是《故宫日历》《物候历》还是《单向历》《惜福阅历》《电影日历》等等，都在超越传统日历的实用功能，在创新附加值之中满足着公众的美学需求、文化需求，强化着时间认知的仪式感，体现出公众的生活趣味和人生情怀。

　　“历透纸背”源于“力透纸背”，希望在生活与艺术的边界线越来越模糊的当下，“超越计时，透过日历看时光流转，一起做时间的朋友。”

　　就像这本文创日历的序言《你好，2022！》所言，“时间的针脚不停转动，迎来2022年。在时间的流逝中，总有些美好的瞬间需要以某种形式记录下来……在数字年代，纸张显然失去往昔尊崇。不过，文化、艺术重新赋予日历灵魂。于是，我们透过日历，在纸张与数字技术的融合中获得超越。翻阅属于千年古都的过往与今天，留下的不仅是记忆，更唤起对时间和世界的珍重。”

　　于是，在翻阅《历透纸背》中，可以看到大同的壮美山川、绝世文物、惊艳飞鸟、风味美食……可以读到吕思勉、梁思成、林徽因、田余庆、李凭、余秋雨、殷宪、王祥夫等人的点睛文字，还可以扫描二维码进入大同日报社的融媒体产品深度阅读——“一纸日历力图穿透画面，给2022年和城市画像，期许幸福美好。”

　　2022年的叩门声即将响起，日历会一张张翻过。翻阅《历透纸背》的每一页，不仅唤起我们对时间的珍重、沉淀历史的温度、记录生活的期盼，一定还会在与时间的和谐相处中更加信心满满——不念过往、不惧当下、不畏未来。

　　迎接2022，迎接每一个崭新的日子，一起做时间的朋友！