本报记者   崔莉英

　　日前，市委统战部组织我市高校教师、文物专家、文史学者深入甘肃河西走廊，寻觅中西文化交融的璀璨遗迹，探访佛教洞窟艺术，探寻河西走廊对大同历史文化有过影响的遗迹遗存。山西大同大学教授马志强认为，北魏将河西走廊的世家大族、儒家学者与工匠三万户迁徙到北魏首都平城，保存在河西地区的儒家典籍、汉魏文化也被带到了平城，汉代儒家礼仪律令之学被充分吸收到北魏的国家制度中。河西文化长廊的考察，不仅推动了大同与甘肃文化界人士的交流，还可以补足大同学者研究平城文化的短板。

　　马志强说，北魏平城与河西走廊有着太多的关联，河西五凉政权的先后建立，为河西地区政治安定，经济、文化发达创造了重要的条件，也为河西文化的发展和兴盛提供了基础。北魏在太延五年（439）平定凉州，从此，河西的文化人才和文化成就全部归属北魏，三万户凉州人带着自己传统家学和河西特有的生活气息来到了平城，太武帝平凉州还获得了河西地区的《西凉乐》等音乐典籍，入平城的河西儒士不少出仕北魏，对北魏社会的影响是多方面的，他们不但开启儒风，振兴了礼乐，还完善了官制律令。

　　马志强认为，北魏平城时期虽然聚合了东西南北、胡汉各种音乐品种，但在音乐风格上属于碰撞混搭型，作为云冈中期第12窟位置最显赫的一组乐器，感觉就是龟兹乐、西凉乐、清商乐三种不同音乐的杂糅版，北魏宫廷音乐除保留下来的部分传统中土音乐外，还有来自西域各国以及高丽的音乐，成为5世纪后期东亚音乐的集大成者。

　　近年来出土的北魏平城时期的司马金龙墓，其中棺床乐伎也具有西凉乐风格，从其乐队构成来看，12件乐器中有10件乐器与隋西凉乐重叠，有9件乐器与隋龟兹乐重叠。其中琵琶、五弦、横笛、筚篥等8件乐器是龟兹乐和西凉乐共有的乐器品种，担鼓和长笛是西凉乐乐器，而鸡娄鼓是龟兹乐的特色乐器，西凉音乐是本次学者考察关注的焦点。

　　马志强还认为，拓跋焘将河西儒士迁来平城后，大部分人得到重用，当时的河西名士有的成为中书博士，有的成为著作郎。如江式的祖父江强在北凉刚亡之际，就向北魏政府献经史子集千余卷，由是擢拜中书博士。索敞入魏后当了中书博士十余年，他的学生后来多有成就，做到尚书、牧守的就有几十人。金城宗钦、武威段承根等担任著作郎，成为北魏学术界的重要人物。可以说，河西儒士在北魏为儒学的振兴贡献巨大，北魏平城儒学的发展与进步，“河西因子”占有醒目的位置。为了巩固统治，北魏迫切需要礼仪律令的制定与完善，这就为熟悉汉代礼仪律令之学的河西人士提供了施展才能的机会。如来自敦煌的李宝少子李冲参与了孝文帝制定礼仪律令的任务，李冲还参与了北魏太和时期官制的制定。

　　北魏平城许多领域都留有河西文人的深深印记，他们为北魏平城时期的政治、社会和文化发展做出了积极的贡献，成为北魏时期大同与河西联系的纽带，也谱写了古代各民族交往交流交融的历史篇章。