清，天清，水清，风清，心清；明，日明，月明，花明，目明。

　　清明这两个字里，似乎安放下了一切。人与世界都被含蕴其中，再没有哪两个音节，如此辽阔而从容。

　　太阳到达黄经15度，人间得清明。

　　《历书》云：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而明净，盖时当气清景明，万物皆显”，一个“显”，真是一字出，百意全。明媚日光下，无数面目模糊的事物，都清晰了：色彩，温度，甚至棱角，长冬酷寒里漫散失去的活力，一切自行回笼，慢慢聚合。

　　油菜花开满地金，美丽又清新，大山的肌理凸显出来了，上头是蓝，下头是黄，是青，是苍灰。天地之间，春意漾漾，流荡一段风吟鸟喧。

　　梨荫下浣花微雨，脚步慢慢踱过来，花也飘飘，衣也飘飘，人像白霞里飘浮的一朵云。

　　正是踏青的好时光。踏青这个词，最有清明气息，澹泊微凉，有色有味。去野外走一走，感受脚底下地气的上升、鼓噪的绿意。去花树下站一站，用身心承接飘飘洒洒的诗意。去河畔水滨，目送流水，浅吟低唱，抒发生命的自由与欢欣，呼应天地的清明。

　　清明印象里，最轻快的一折，呈现在《论语》里：“春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，这般惬意，自是孔子人生理想的一部分。此时，风如水纹，草若绒毡，薄俏春衫，沐风而鼓动，踏着新绿来到田野，饮酒弹琴，翩然起舞，然后唱着歌归来，真是美好的春日。

　　清明印象里，还有折柳、戴柳的习俗。戴柳之风起源于春秋，相传是为了纪念一个名叫介子推的人。介子推为晋公子重耳的谋士，他帮晋公子渡过难关、获得王权后，拒绝封赏，背着老母亲躲进了绵山。晋文公放火烧山，想逼他出来。介子推宁死也不愿违背心意，结果被烧死在一棵柳树下。晋文公悲痛惋惜之余，下令此日禁火、戴柳、吃冷饭，以纪念这位不贪权位、不图回报的义士。这原本是寒食节的来历，但在传承演变中，祭扫、踏青、戴柳、插柳、放风筝，也成为清明节的主题。

　　“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”梨花笑涡，游子笙歌，鸟喧杨柳，清明中的万物，清新，明媚，都让人欢喜。

　　“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，清明节少不了的一项活动，是扫墓、祭祖。到先人墓前，献几枝花，培几锨土。去为家族先人扫墓，也为为国为民的先烈扫墓。清明节，也肃穆，也沉凝。去家族坟茔扫扫墓，培培土，温暖的阳光下，先人的期望和叮嘱会从横七竖八的尘事中再次浮现；去前贤先烈的墓碑前追思缅怀，从前辈事迹中，能悟到更有分量的人生哲理。

　　那时那地，我们会自然而然地参悟人生：人生天地间，有来处，有去处；对于生者而言，弄清来处去处，心境必定澄明。清明人生，便能抓牢生命的根本，获得高质量的人生。

　　因此，清明更像是一个警醒，一次出发；像种子睡醒，万物花开，开始新一轮的生命旅程。