云冈石窟2010年发掘的北魏佛寺呈现“三面僧房环绕中心佛塔”的独特布局，并非常见的中国早期寺院样式，这促使研究者将视角转向域外犍陀罗地区。犍陀罗佛寺常见布局由塔院与僧院构成，其中僧院布局包括四面方形僧院、独立僧房、不规则排列僧房等形式。“僧院中央设置佛塔”在塔克西拉达摩拉吉卡等石窟可以见到，但这种布局在犍陀罗不是主流，难以直接对云冈产生影响。云冈佛寺的独特布局可能是当时僧侣活动的需要、北魏设立塔寺的习惯以及其作为石窟寺附属建筑等因素共同影响下产生的。云冈与犍陀罗佛寺布局上的相似性，体现了北魏佛教寺院对犍陀罗空间传统的吸收，也反映了中原佛教在寺院功能规划上的本土化调整，为探讨佛教艺术传播路径与地域文化融合提供了重要实物例证。

　　上海外国语大学世界艺术史研究所所长、教授朱青生：犍陀罗研究综述：方法与问题

　　上海外国语大学在犍陀罗研究领域积极开展多项工作。在资料整理与学术交流方面，对犍陀罗的线描进行系统整理，开设佉卢语学习班，推进相关综述研究。把过去出版的重要资料再次出版，并将其中比较关键的部分翻译成中文，同时积极举办与国外专家的讨论会。学校设立了埃及、希腊、印度的犍陀罗三个团队，专注于不同方向的深入探究。还计划再次召开世界艺术史方法论的大会，致力于推动该领域的学术交流与发展。此外，为给研究提供有力支撑，上海外国语大学设置了四个数据库，分别为研究文献数据库、古文献数据库、图像数据库、考古实物数据库，以此整合多方面资源，助力犍陀罗研究迈向新高度，促进该领域研究的全面、深入、高效开展。

　　山西大学考古文博学院院长、教授高大伦：博物馆热门文物景点观众疏解对策

　　热门的文物景点首先要坚持保护第一的原则，在保护的基础上合理地传承与利用。当前逐年增长的游客数量确实给博物馆、文化遗产地等造成了巨大的压力，提出按时收费，针对重点文物、狭窄空间限时参观和讲解分离等方法；通过调研找出满足大多数观众停留的时长；通过进行文物保护实验，找到满足文物保护的基本要求与每日观众人数之间的最佳匹配。数字化采集后，适当放大3D复原洞窟，供导游讲解和有兴趣的游客深入仔细观摩。即使是同一场馆内部不同的展厅，比如玉器厅、铜器厅、陶瓷厅、书画厅、民俗厅等都可以根据文保要求以及受欢迎程度，采取不同的开放管理办法，为博物馆、文物景区提供管理的新思路。

　　烟台南山学院讲师纪晓静：隋唐以前石窟艺术之鸱尾研究

　　关于鸱尾的起源有三种推断，南北朝均为重要的历史时期。通过分析四大石窟中鸱尾在南北朝不同历史阶段中的造型变化，概括此时鸱尾发展体现在地域性特征上的规律，总结出了在石窟艺术作品中鸱尾的形态发展正经历从早期萌芽的起翘式向成熟阶段初期的反宇式过渡的阶段性变化，在此过程中还伴随着区域文化互动产生的艺术形式交流。南北朝时期鸱尾的发展并不主要以时间为轴线，而是地域性特征表现更为突出。在这些特点中有的并没有因为时间而消弭，反而在与更多文化进行交流冲刷中形成稳固的根基。

　　上海博物馆文博副研究馆员师若予：上博藏云冈西部台上出土瓦当整理

　　上海博物馆藏有17 件北魏 “传祚无穷” 铭文瓦当，皆出土于云冈西部台上，瓦当直径 15 厘米左右，当面以井字格分区，饰有乳钉与凸弦纹，含皇位传承之意。其流传可追溯至 1940 年日本学者对云冈西部台上北魏寺院遗址的发掘，部分瓦当被带回日本，后经李济等人追索，于 1955 年由上海博物馆收藏。关于瓦当模范问题，日本学者认为云冈多处遗址出土的此类瓦当由同一木质模范分三阶段制作，分别对应不同时期的工程，还据此推论相关建筑开凿者及昙曜译经地点，将东西部台遗址分属僧尼寺院。但 2010 年云冈西部台上遗址科学发掘出土360 余件同类瓦当，部分接近第一阶段特征，且有研究质疑同一模范观点，指出需结合遗址考古综合成果系统整理瓦当，才能客观归纳其制作、使用与演变情况。