本报记者 冯桢 赵永宏

   为深入推进云冈学建设，加强石窟寺文化遗产保护与研究，9月16日，云冈研究院与云冈学研究国家文物局重点科研基地联合主办了“梵宇华章·云冈第7、8窟专题研讨会”。来自中国社会科学院考古研究所、日本筑波大学艺术学系、北京大学考古文博学院、清华大学美术学院、中国艺术研究院美术研究所、大同市考古研究所等国内外多家权威机构的专家学者共聚一堂，围绕云冈第7、8窟的艺术特征、考古发现、文物保护及数字化应用等核心议题展开深度交流与跨学科对话。本次研讨会由云冈研究院院长、北京大学考古文博学院教授杭侃主持。

　　学术盛会：跨域协作 共探石窟瑰宝

　　云冈石窟作为北魏平城时代由皇家主持开凿的大型石窟群，代表了公元5世纪佛教石窟艺术的巅峰，2001年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。其中，第7、8窟作为云冈中期石窟的代表，不仅造像精美、题材丰富，更在建筑形制、图像程序与文化融合方面体现出独特价值。此次研讨会以这两窟为聚焦对象，旨在通过多学科交叉的研究方法，推进石窟断代、风格源流、图像意涵等关键问题的探讨。

　　据了解，今年5月13日至9月30日，云冈第7、8窟实施封闭，开展高精度三维扫描、多光谱成像、窟内微环境监测等文物数字化信息采集工作。这一举措不仅为石窟保护提供科学依据，也为进一步进行学术研究奠定数据基础。在封闭期召开本次研讨会，既是对前期工作的总结，也是对未来研究的展望。

　　历史与艺术：第7、8窟的独特价值

　　第7、8窟为一组双窟，开凿于北魏孝文帝时期，其内容布局与造像风格体现出鲜明的时代过渡特征。窟内四壁满布浮雕，内容涵盖本生故事、佛传序列、供养人行列及仿木构石窟建筑构件，艺术语言融汇了中原汉式与西域风格，尤其明显的是在佛像衣纹、菩萨佩饰及窟顶飞天造型中反映出多元文化交融的痕迹。

　　有学者在研讨中认为，宿白先生提出的“这两窟是为孝文帝和文明太后（二圣）而建”的观点，现已成为定论。第7窟后室南壁上方和第8窟门拱两侧诸造像，不仅艺术成就高超，更为研究北魏佛教信仰形态与宗教仪轨提供了视觉实证。此外，窟前遗址考古发掘也为理解石窟原始布局与功能空间提供了新的材料。

　　科技赋能：数字化保护与研究的新路径

　　在石窟文化遗产面临自然风化、人为环境干扰等多重威胁的背景下，数字化信息采集已成为文物保护工作的核心环节。通过激光扫描与高清摄影建立的三维模型，不仅可精确记录石窟现状，还能逆向推演雕刻工艺流程甚至模拟材料脱落前的原始效果。

　　在云冈石窟第7窟、第8窟数字化采集现场，云冈研究院数字化中心年轻团队正在基于数字建模开展虚拟复原实验，再现了第7窟、第8窟窟顶莲花藻井、雕饰斗拱、飞天伎乐、楼阁建筑的原始色彩配置；相关工作人员向记者介绍了在数据采集过程中结合AI算法进行图像识别的尝试，初步实现了图像的自动判读与标注，为日后大规模石窟图像整理提供了新思路。

　　另一边，在云冈研究院多功能会议室，国内外学者就数字化保护的最新成果进行着深度交流。他们普遍认为，人工智能将是未来云冈学研究和数字化保护的有效技术。

　　国际对话：云冈学的世界意义

　　此次研讨会特别邀请了日本筑波大学艺术学系的学者参与。日方团队长期致力于东亚佛教艺术的比较研究，他们从云冈与日本寺院建筑的关联、造像仪轨的传播路径等角度提出了跨文化视野的见解，激发了在场学者对国际艺术样式与本土化过程的重新思考——云冈学研究不仅属于中国，更是世界文化遗产研究的重要组成部分。推动云冈学的国际化、学科化建设，加强中外学术机构的协作，是未来石窟研究的重要方向。

　　与会学者表示，石窟研究是一个需要考古学、美术史、文物保护、数字技术甚至宗教学、社会学多学科共同支撑的系统工程。我们不仅要做好基础性的记录与保存工作，更要在学术上不断推进深度解读与理论创新。

　　“梵宇华章·云冈第7、8窟专题研讨会”的成功举办，不仅深化了对具体窟龛的认识，更展现出当前中国石窟寺研究从单一石窟史叙述走向多学科融合、从区域性研究迈向国际对话的新趋势。云冈研究院相关负责人表示，将以此次研讨会为起点，继续推动高水平学术平台的建设，系统开展石窟分组研究、建设数字资源库，进一步巩固“云冈学”在中国考古与艺术研究领域的重要地位。