来到云冈石窟，不可错过的一座展馆就是眼前的这座云冈院史馆。这里藏着云冈石窟不为人知的守护往事，接下来跟随《遇见云冈》栏目组镜头进入馆内参观。

　　时过境迁，云冈石窟景区如今绿树环绕，井然有序，广迎四海宾客，无论假期还是日常，人流量都很大，眼前的云冈石窟是现在，那过去的云冈是什么样的？公元五世纪，北魏皇家倾举国之力，在武州山的砂岩上凿出了旷世奇观。然而盛极必衰，千年的风雨剥蚀、兵燹人祸，让这座曾经的佛教圣地日渐荒凉。清末民初的云冈，是一幅让人心碎的图景：西部洞窟竟成了村民的居所和马厩，炊烟熏黑了庄严的漆像；东部洞窟坍塌颓败，明清崖刻斑驳难辨；唯有中部孤零零的石佛古寺，香客寥寥，早已不复当年众善趋鹜的盛况。末世的孤寂，像一层厚厚的灰尘，覆在每一尊佛像慈悲的面容上。云冈石窟讲解员王少茹指着展板上一幅幅旧照片，为大家一一解读过去的云冈。

　　1902年6月，一个意外的闯入者改变了云冈的命运。日本工学博士伊东忠太在中国考察途中，无意间踏入石佛寺那扇破败的庙门。他惊讶地发现，在这荒僻的角落，竟保存着如此壮观的北魏石窟建筑群——其艺术形式直接承袭自西方，竟与日本的推古式建筑若合符节。随后他发表的《云冈旅行记》《支那山西云冈石窟寺》，像一颗石子投入平静的湖面，激起了世界学术界的波澜。1907年，法国汉学家沙畹携摄影师来到这里，用镜头记录下云冈与龙门的容颜，著成《北中国考古图录》。从此，云冈名声鹊起，成为海内外学者和美术家心驰神往的巡礼地。云冈石窟讲解员王少茹指着展板介绍：“这是沙畹在第三窟与大佛的合影，这是云冈途中的二马抬轿，现在的云冈石窟前已经看不到河道了，但以前石窟前有条十里河，游客想到去游览洞窟，需要乘坐二马抬轿方式前去，其次照片里还有石窟前云冈堡门，现在已经遮挡保护起来了，就在现在的皮影院里。”玻璃展柜里，他们的学术著作旧本正安静的躺着，但他们的学术成果却享誉中外为研究云冈石窟提供了坚实的基础。

　　名声带来的不全是荣耀。与研究者一道前来的，还有各色探宝者和古玩商。他们诱雇村民，盗凿佛像、佛头，甚至串通军方，胆大妄为。到1929年国民政府派员调查时，已有96尊石佛损毁或流失海外，散落在日本、法国、美国、德国的博物馆中。每一尊佛像的离去，都是云冈身上被剜去的一块血肉。云冈石窟讲解员王少茹指着旧照片说：“这是第16-1窟北壁菩萨像被盗前后对比图，前图便是当时沙畹1907年拍摄的，后图是2023年云冈研究院拍摄的，能看到壁面上有三个大空洞，整尊佛像被盗走了，最上方中间这尊是交脚弥勒菩萨像，它现在藏于美国纽约大都会博物馆，第二层右手边的这尊佛像，现藏于法国巴黎色努斯基博物馆，中间这尊佛像没有找到，推测是当时偷盗这两尊佛像时将中间这尊破坏掉了，展板下方显示第6窟明窗西壁白马吻足马头也被盗走。”

　　看着展板上洞窟壁上那些被凿去佛像后留下的空洞，空洞旁北魏的飞天依然衣袂飘飘，供养人依然手持莲蕾，忍冬纹依然蜿蜒生长。毁灭与留存，伤痛与美丽，就这样奇异而残酷地共存于同一面石壁上。关于信仰的虔诚、文明的碰撞、时间的无情，以及人类对美永恒的不舍。那个曾经寂寞的寒村，终于等来了愿意倾听它的故事的人。而我们，何其有幸，是其中之一。