1望见双塔知故地

　　永祚寺双塔的大名，远在太原的其它古迹之上，然而，我在太原读了四年大学，却没想着去参拜——也许是年少，对历史茫然无知；也许是单纯，没有在灵魂深处找到参谒古塔的契合点，使得曾经近在咫尺的圣迹，成了留在心底的一个遗憾，以至于多年后我循着古塔遍走三晋大地时，无论如何都要了却看太原双塔的心愿。

　　人生中所有的相逢，无不需要机缘和等待，我对双塔的情愫，更是如此。

　　永祚寺俗称“双塔寺”，位于太原市区东南郝庄村的南山岗上，坐南朝北，随地势起伏而建，由寺院、塔院、碑廊院等组成，现存大部分殿阁系明代遗构。我喜欢“永祚”二字的美好寓意。东汉《说文解字》记载：“祚，传也；祚，福也。”“永祚”一词，包含着“永远传流，万世不竭”之意，实乃帝王对江山万古绵延的期许，而《诗经·大雅·既醉》中“君子万年，永锡祚胤”一句，更是让我吟出了数千年前的淳淳古风。

　　永祚寺的沿革，我不打算去寻索，吸引我的是寺内的双塔，因为这是我国现存成双砖塔组合中形制最完善的实例，被冠以“凌霄双塔”的雅称，早已是太原的标志了。

　　2解读古城悟历史

　　在双塔下寻味太原的历史，最先扑入我心怀的，是唐宋时期这片土地演出的一幕幕兴衰大戏。

　　隋末，李渊、李世民父子驻守太原（时称“晋阳”），因此地自古就有“唐国”之称，故而李渊父子打下江山后，以“唐”为国号，开创了中国历史上那个无比辉煌的朝代，因此，追根溯源，唐文化的发源地应为今日之太原。到了五代十国，后唐、后晋、后汉、北汉等政权，或发迹于太原，或定都于太原，使这方土地声名煊赫，一度被称为“龙城”，意为出天子的地方。

　　“龙城”有祥瑞，历史将这份霸气和荣耀给了太原，而那些名垂千古的伟大君王，则赋予了这片土地以英雄之气，然而，历史走到北宋的时候，太原却遭逢了一场劫难。

　　北宋太平兴国四年（公元979年），宋太宗赵光义（赵匡义）亲自于太原城下督战，灭掉了“五代十国”中的北汉政权，统一全国。赵光义继承了哥哥赵匡胤（宋太祖）的骁勇，不断推进着大宋统一天下的进程。北汉是灭亡了，可每每回想起战争的惨烈，赵光义都心有余悸，而太原“龙城”的美誉，更是让他坐卧不宁，于是，他下令火烧太原城，并引汾河水将城池淹没，以此斩断龙脉。

　　这恐怕是太原建城史上最不堪回首的一页吧，可重述这段历史，与我要拜谒的永祚寺双塔有什么关联？有！因为双塔之一的文峰塔，正是得益于这段惨烈历史的催生。

　　自汉唐以来，太原便人才辈出，尤其是涌现出一大批灿若星河的文人墨客，让中国历史变得浓墨重彩，而宋太宗灭北汉，断了太原的龙脉，昔日文化之都的瑰丽消失了，曾经的诗意浪漫，俨然成了遥远的记忆。有识之士积蓄着力量，希望有朝一日重振家乡文风，让太原再现昔日“龙城”的风采。

　　3鸿儒出世筑宝塔

　　大明万历二十七年，经过二百三十余载的统治，大明王朝已入暮年，各地起义接连发生，而白山黑水间的努尔哈赤，则灭掉了哈达部，实力渐增，誓与明廷争天下。彼时，太原城里，一切还都显得风平浪静，士人们不忘心忧家国的使命，渴望通过一座塔，传递浓浓的桑梓之情。经过反复考量，众人联名推举一位叫“傅霖”的太原大儒，希望他能担纲主持建塔的重任。

　　傅霖，三晋一代鸿儒，乃太原“傅氏三凤”之首。他祖籍大同，后迁忻州，再迁阳曲，以阳曲籍考取功名后，赴任山东布政司参议，从此走上仕途。那时的傅霖，已经六十六岁，须发落满了岁月的霜花，但心底的抱负却从未老去。面对大家的盛邀，他一定有过犹豫，毕竟之前没有担当过此等大任啊，不知是否能不负众望，但思忖再三后，他毅然挑起了总理建塔事宜的担子。有了傅霖等士绅们的奔波尽责，有了工匠们一丝不苟的筑造，文峰塔得以顺利落成。一座塔，承天之意，启民之福。

　　文峰塔，八角十三级，砖石楼阁式结构。塔高54.76米，塔身直上直下，呈笔直型，塔心中空，内设石踏阶，可盘旋而上，显得简洁而利落。极简，是一门学问，更有一种哲学的意味，最简的艺术，往往深藏着耐人寻味的力量。这座起自堪舆家所言的风水塔，造型虽取自佛教的“浮图”，但与佛门没有丝毫关系，而是为了振兴太原的文风，让自北宋以来中断了数百年的“龙城”文脉，有了重新接续的可能。

　　文峰塔落成后，很快又展开了寺院的营建，并定名“永明寺”，便是永祚寺的前身。

　　4高僧续缘再起塔

　　如果说，文峰塔的建造，意在振兴“龙城”之文风，那么，与之相距不远的宣文佛塔，则是为了供奉佛骨、典藏佛经，并受佛门弟子瞻仰膜拜。

　　明洪武三年（公元1370年），朱元璋封其第三子朱棢为晋王，镇守太原，开启了大明皇子“藩屏家国”的历史。朱棢赴任不久，便扩建太原城，使之成为“大明北方九边重镇”之一。二百三十八年后，朱棢的后代朱敏淳袭封了晋王的王位，成为第十一代晋王，而大明的年号已从“洪武”变成了“万历”。在朱敏淳看来，永明寺显得有些小，且寺院简陋，与太原作为北方军事重镇的地位极不相称，于是，他从五台山请来法号“妙峰（也称“福登”）”的法师，主持扩建永明寺。

　　妙峰乃大明万历年间的“四高僧”之一，是万历朝的护国禅师。抵达太原后，妙峰立即着手扩建永明寺，不但使寺院规模大增，且气象一新。不过，妙峰认为，太原永明寺与五台山皇帝敕建的“护国圣光永明寺”重名，便建议改永明寺为永祚寺。寺院扩建并更名后，妙峰发现，之前建造的文峰塔有向北斜倾之势，便领受晋王朱敏淳之意，增建新塔一座。

　　从万历三十六年（公元1608年）到万历四十年（公元1612年），历时五载，又一座高塔在永祚寺内拔地而起。新塔落成时，万历皇帝的母亲李氏六十六岁，感念其崇佛甚笃，又捐资襄助新塔建造，于是，取其尊号“慈圣宣文皇太后”的“宣文”二字，将塔命名为“宣文佛塔”。这是晋王家族对德高望重的皇太后的尊崇之意吧。

　　文峰塔和宣文佛塔均在明万历年间出世，矗立于永祚寺的塔院内——文峰塔居东南，宣文佛塔居西北，并称“宣文塔”，从此，“双塔凌霄”成了太原的一道靓丽景观。如今，四百余年的双塔，已难得登临，但它们留下的故事，让我试着寻找另一座有别于汉唐气魄的太原城——这座充盈着大明风范的古都，而两位筑塔的圣贤留给太原的，不止是有形的物质遗产，更是无形的精神感召。

　　文/图   平城苇子