关于曲回寺，有人认为它是古代的“烂尾工程”；有人认为是“安史之乱的遗迹”，其附近山坡上发现的一批金饰是“杨贵妃遗金冠”……至今仍存在着的这些猜想与争议，引起记者的兴趣。

　　始建于唐代的曲回寺，位于灵丘县独峪乡曲回寺村。“曲回”之称，为唐代奉旨所赐，有风景山曲水回之意。

　　说起曲回寺，最著名的莫过石像冢与金饰了。

　　在灵丘县博物馆，记者看到了土石墓丘状的石像冢模型，历经岁月侵蚀依稀可见造型精致的石佛像，线条流畅、栩栩如生的金飞天头饰……久远的历史让人不禁感慨，同时无数疑问涌上心头。这些石像为何要埋藏于此？这些金饰本是谁物？因何出现在曲回寺附近的山坡上？

　　在无声的文物面前，灵丘文史学者李彪解答了记者心中的疑惑。

　　“准确地说，石像冢应该称为‘石塔’，元代的碑文上也是这么记载的。‘石像冢’是文物部门申报保护单位时依形态而命名，多年来已成为社会的语言惯性，当地村民称其为‘塔儿’。冢与塔虽有相通之处，但冢重在埋藏、埋葬，塔侧重纪念、奉安。我们所说的‘石像冢’从外部看与坟丘类似，不同的是每塔都留有洞门，门内可见陈列的石像，佛徒们通过观像可以更好地进入禅定，所以称为‘石塔’更准确。”李彪解释说，既是石塔，说明它是唐朝佛教内部一种独特的宗教崇拜形式，是佛教文化中的奇葩。

　　石塔多分布在曲回寺附近的山岗、河畔、坡梁，统称石塔群。在2001年考古队的试挖掘中，石塔内部结构得以显现。塔体由石块砌成3个同心圆，圆心内无陈列，石像都放置于有门的石洞内。洞内的石像排列有序，有佛、菩萨、罗汉、供养人等。石像的雕造全部为唐朝风格，面目慈祥，身材圆润，发髻螺旋。

　　“这件头饰太精美了！这么精细的工艺是怎么做到的？”参观者陈女士对着展示台惊呼，记者的目光被展台里的金飞天头饰所吸引。只见金飞天呈俯身翱翔状，右腿微曲，体态舒缓，它头顶金冠，帔帛、束带飘曳，身下凝结祥云，仙姿飘逸。李彪介绍，这批器物与成吉思汗的孙女独木干公主有关。

　　1982年的一天，曲回寺村村民在寺北山坡上采石作业时发现了一个陶罐，打碎后看到了形状各异、细腻精美的金饰。此事引起灵丘文物管理所的重视，经专家鉴定，这批金饰属元代器物。

　　“元初，曲回寺经历火灾，一位叫做慧明的和尚率领徒众在废墟上重建曲回寺，使其钟磬再鸣。公元1253年，独木干公主到曲回寺祭拜，因其推崇佛教，又十分赏识慧明和尚，加封他‘佛日圆照’徽号，并将这批金饰作为布施予以馈赠。我们推测，可能是慧明法师十分珍视这批金饰，想要更好地保存下来，就将其埋于附近。”在博物馆里佛日圆照大师与独木干公主谈佛论教的巨幅画像前，李彪为记者讲解了这段久远的历史。

　　1939年，日军向抗日根据地灵丘扫荡时攻入曲回寺，并纵火焚烧寺院，千年古刹顷刻变成了断壁残垣。

　　如今，带着这些往事回到曲回寺，重新修建的大雄宝殿让人的心情不免多了一丝沉重。周围石塔伫立，金饰得以重见天日，它们静默地诉说着这座寺院曾经的辉煌。　　　　　　　　  见习记者  张彩峰