大同保留有从北魏到明清的大量雕塑、壁画、彩绘、碑刻、木作等，是技艺精湛的文化艺术遗存。省委书记楼阳生说“ 山西，就是一座瑰丽的‘中国古建筑艺术宫殿’”。大同的众多文化艺术遗存，不仅是这座宫殿里的精美陈列品，也是这座宫殿熠熠生辉的点睛之作。

　　大同的古代绘画雕塑荟萃，拥有众多的雕塑精品：既有精美的寺观壁画，也有精美的北魏、辽金墓葬壁画；既有辽代的木作天宫楼阁，也有明清时期精美的民居门窗木刻； 既有辽金时期的油饰彩画，也有元明清时期的油饰彩画；既有北魏碑刻，也有金、元、明、清碑刻。市规划和自然资源局历史文化名城保护规划科负责人陈颖说，这些文化艺术遗存蕴含着丰富的文化内涵，是艺术有形的物质载体，其所呈现出的建筑风格及审美理念具有极高的艺术价值。

　　得益于山西佛教建筑的发展，大同的雕塑及壁画艺术内容丰富、种类繁多。各时期的雕塑都有着鲜明的历史特点，其清晰的艺术风格特色不仅是佛教艺术中国化过程的表现，也是民族审美心理变迁的反映。善化寺大雄宝殿两侧的二十四诸天为金代塑像， 结合了唐代天王、力士等护法造型，融入了辽代密宗明王类造像，又加入部分菩萨造像、以及道教造像内容，应用北宋彩塑写实、世俗化特点，是金代彩塑乃至中国古代寺观彩塑 中极具魅力的艺术典范。其佛像造型中融入了北方游牧民族的特征，生活气息浓郁，极富感染力。下华严寺薄伽教藏殿中有辽代塑像31尊，堪称辽代雕塑之精品。中央的三世佛庄重慈祥，四大菩萨娴静端庄，特别是有一尊合掌露齿的胁侍菩萨，身段曼妙婀娜，被称作“东方维纳斯”。

　　照壁作为中国传统建筑的重要组成部分，位于大型建筑群前，是建筑群等级的体现， 也是精美的雕塑作品。大同古城内共有三面照壁。其一，九龙壁，为明太祖第十三子代王朱桂府邸照壁，建于明洪武二十五年；其二，大十字街五龙壁，位于原县文庙正门前，建于清雍正二年，是县文庙的照壁；其三，善化寺五龙壁，建于明万历年间，原为兴国寺山门前之照壁，现迁移至善化寺山门对面。另外在大同观音堂前，也有一面三龙壁。

　　大同的壁画，多见于墓葬和佛寺大殿。沙岭墓群中保留一座北魏壁画墓，墓道、墓室墙壁和顶部均布满了彩绘壁画，是目前已知的最早的北魏壁画。壁画包括依仗图、宴饮图、伏羲女娲等，其人物服饰为汉式，房屋以庑殿顶为中心，旁边环绕游牧民族特有的毡帐，是一座见证鲜卑与汉民族融合的作品。辽金时期的壁画墓更是数量众多，在已清理的辽墓中就有近20座壁画墓，多常见髡发人物像，近半数的墓室棺上绘有彩色地毯，出行图常见驼车等，这些均有别于传统汉人农耕文化的塞外风情。佛寺大殿壁画中以华严寺大雄宝殿的21幅清代壁画最为著名，其色彩艳丽，画面内容丰富，面积仅次于永乐宫壁画。

　　大同作为北魏早期都城达96年，是魏碑书体孕育和萌芽的地方，云冈石窟中保留的几块题记，以及《皇帝南巡之颂》《司马金龙墓表》等碑刻，都是魏碑发展过程的实物资料。除北魏碑刻外，大同仍有大量存世的历代碑刻铭文，如大同善化寺内保存的朱弁碑既是辽金碑刻及书法艺术的杰作，又具有重要的史料价值；善化寺的浑源陈子固造碑碑首是我国目前发现最早的镂空碑首，贔屓样式极具地域特色，是现存实物中对北朝到隋唐以来所形成贔屓座碑首经典样式的第一次大创新，也是金元时期最早突破标准式样的实证，具有重要的历史、艺术价值。

　　大同华严寺薄伽教藏殿中的藏经柜是中国最早的天宫楼阁，大同的小木作的杰出代表，虽然是建筑模型，却五脏俱全，几乎展示了我们能看到的所有建筑样式，且椽桷柱檩俱全，工艺繁复，被梁思成称为“海内孤品”，也是研究辽代建筑的关键物证。除此之外，大量古建筑包括民居上的门窗木刻等，也不乏艺术精品。　　  文/图  本报记者  任翔宇