“我想我如果死了，金基德会被重新提起。那些憎恶我的、否定我的人，在我死后，会以另一种态度争先恐后地看我的电影。”

　　说这话的人无疑充满了自信，甚至是满满的自负。这个人就是世界著名鬼才导演金基德，而他也在2020年12月11号由于感染新冠肺炎病毒引起并发症与世长辞，享年60岁。

　　金基德的去世让影迷和众多电影界人士深感痛心。同时，观影领域也确实出现了重温金基德影片的景观——金基德的“预言”真的兑现了。

　　从金基德去世后，在数字传播领域、社交媒体上总有关于其影片的讨论。尤其是这位韩国导演通过影片传递的哲学思想、人生观、价值观一直是关注的焦点。

　　金基德拍摄了《春夏秋冬又一春》《圣殇》《空房间》《一对一》等影片，从这些片名就可以感到金基德对东方哲学尤其是禅意的理解和追求，对现实生活尤其是韩国底层人群的关注。

　　或许正是因为其作品以禅意悠远、喻意深刻、直指现实，而独具一格，让一些观众丈二和尚摸不着头脑，让一些观众觉得影片节奏比较慢，让一些观众觉得影片人物少、矛盾简单，让一些观众觉得故事太过凝重……事实上，金基德并不是按照好莱坞的商业电影套路出牌的，而是在走自己的路子，因而容易给观众陌生感。正是这种走自己的路，金基德才在几大国际电影节上屡有建树，成为亚洲导演的一面旗帜。

　　电影《春夏秋冬又一春》是金基德的代表性作品。这部作品改变了很多人关于电影的审美认知，也成为众多电影人眼中的榜样。

　　影片以一年的四个季节加上来年的春天分为五个章节，分别对应人生的不同阶段。整部电影全是隐喻，基本上就是通过讲述一个男人的一生来完成导演的哲学表达。

　　在这部台词极少、人物没有名字的影片中，我们姑且称男主人公为“小和尚”。童年时，“小和尚”和师父住在深山的一座小寺庙里，平时跟师父上山采草药或独自跑到溪流边捉弄小动物。少年时代与来寺庙治病的少女产生情愫，被师父发现后他随着少女离开寺庙。青年时代因为杀妻他潜逃回寺庙，警察追缉而至并被警察带走，师父则自焚沉船故去。中年出狱后他回到寺庙为僧，一位蒙面女子将婴儿偷偷留在寺庙，独自溜走时溺水身亡；他带着婴儿住在寺庙，婴儿长成男孩，开始过着像他当年的童年生活。

　　影片以五个章节对应着人生的追问。春季对应童年：天真蒙昧，虐待动物致死，人性本恶？救赎悔过，人性本善？夏季对应少年：追问人的本能，在庙宇和红尘之间如何选择？秋季对应青年：占有之心引发杀心，重回故地能否找回平静？冬季对应中年：时光流逝中逐渐转向内心宁静与思考。又一个春季对应生命的延续：周而复始，开始似乎就看到终点……

　　影片中，不同的场景都充满寓意，一间小寺庙漂浮在平静的水面上。水是欲念的象征，欲念是人的本能，“小和尚”不断地涉水，最终被欲念控制并滑向犯罪。庙宇里面的隔间无墙却安装了一扇并不宽的门，门是合乎规则的通道，“小和尚”不走门而是越过非物理的墙显然是寓意违反规则。违反规则必然会付出代价，这是现代文明社会的共识，影片用故事回应了这个判断。

　　春夏秋冬又一春，四季轮回。金基德讲述的故事相对比较简单，而讲述过程更是不急不躁、禅意浓郁。经过大约100分钟的观赏，除了那些声称看不懂的观众，大部分观众会陷入人生哲学是思考，甚至会暂时回归内心的平静。尤其是用杀人的刀来刻佛经的细节，很容易让观众想到“放下屠刀，立地成佛”。

　　少用台词多用画面说话；影片充满暗示的符号、隐喻；追求意境，表达人生哲理。这不仅是《春夏秋冬又一春》的特色，也在《圣殇》《空房间》等影片里有表现。这些电影让观众“用生命去解读”，去思考商业电影之外如何走出多元风格的路径——不过有一点可以确定，经典作品一定有经典的思考。