还有几条街，如今虽然消失了，但是留了些痕迹在。或者，成为古迹为参照物，或者，是新商业街可以作为卖点的标牌展示，“鞭没了，神留着”，《神鞭》那句话还适用。

　　南仓街，位于善化寺（俗称“南寺”）西侧。北起教场街，南至南寺街。清代此地建有仓廒十八楹，储备救济粮，名“保义仓”。后大同地区干旱成灾，储粮用尽，后继不接，逐空锁多年，桓倒房塌，成为废墟，标价卖出，建成民房，形成街道，因地处城西南，故取名“南仓街”。驻有金属工艺厂，尤以铜火锅，在省内外享有盛名。因扩建南寺，消失。南仓街是一条细细的街巷，也许不是大同最窄的胡同儿，估计也可以排进前五名。我记得有个同学家冬天拉炭，车只能停在巷口，三轮车勉强可以进去。这里的金属工艺厂过去门冲南开，旁边就是南寺和五中。南寺的墙上被人为地敲打出了很多豁口，孩子们会从这里攀爬到里面玩耍，从南面的土坯城墙穿行过去，可以进入五中的操场，紧挨操场的，是实验室，那时的校园，简单，简陋，简约。

　　院巷，位于大西街中段路南，与帅府街相对。北起大西街，南至鼓楼西街。相传，明正德年间，该巷是大同富豪王龙产业，南北两口均设有木栅栏门，每日启闭有时，整条巷形成院落，故名。因建华严寺广场，此巷拆除。院巷连通的是南街和西街，因此是大人小孩上班上学的必经之路，这条路上在80年代最多的就是发廊和裁缝铺，第一批在大同扎根的所谓的“温州商人”很多从此地发家。最辉煌的时候，我记得冬天过年前会有一溜儿的烫头玻璃罩子立在马路上，好几十个妇女们或抱怨等待，或烫着头手里也不闲着还织着毛衣，蔚成景观。

　　塔寺街，位于观音街南端，东起武庙街，西至神曲巷，呈不规则形走向。该街建有慈云庵和法华塔，慈云庵面对法华塔。故名塔寺街。因建法华寺，此街大部分消失，只留靠近神曲巷一小段。塔寺街因塔而得名，我幼时曾在这里暂住，就在正对着白塔的高台院子，每天一出门就可以看到“美丽的白塔”“四周环绕着——歪脖树和破围墙”。白塔在一个工厂的院子里，平时不开，偶尔可以混进去，也没什么令人惊奇的特别之处。塔寺街的位置是一个非常典型的北方民居街巷，往南可以去东街，往西可以绕到北街和西街，毗邻闹市，但又安然恬静，住在那里，很有一种“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外”的俯瞰感。

　　曾经深谙每一条胡同通往何方，曾经深谙每一处可以登攀翻越的残破城墙，曾经深谙每一个高低庙宇后的传说故事，曾经，无视眼前是昏黄还是光亮，都不曾迷路迷惘的地方，陌生了。我就是那个对着镜头一次次发愣的最熟悉的陌生人。时光，不仅仅是磨平记忆，还意味着降生未知。

　　大同的东南西北四大街我都住过,但只有西街和南街的旧模样尚能留在记忆中。乱衙门里大同电影院的光怪陆离\艺校的咿咿呀呀，南寺城墙根儿下的太极推手，已经不复见了。本来真实的影像，如今就像梦一样，变得缥缈起来。人到中年后喝酒屡屡断片儿忘事，现在非常恐惧失去记忆失去思考失去下笔的勇气与情绪。锐气大减在我看来是岁月的必然，我没觉得有什么委顿惆怅的，而记忆力的衰退和下笔次数的越来越少，倒让我觉得寒意凛然。等到我们老得哪儿也去不了，那些能让热血化冰、苍颜迸泪、开怀大笑的归结点在哪里？记忆的闸门从哪里打开，尘封的往事又从何处开启，我倒觉得，历久的文字比泛黄照片更有画面感。

　　前些年，北京有些人在提一个观点，老北京胡同文化，又过了些年，上海人，在用重讲上海话的方式，提醒海派文化的失落，尤其是周立波，几乎以“清口”的方式换回了不少新上海人的捡拾本土文化热潮，不过这些，都挡不住越来越多的五湖四海儿女涌入和融合，都挡不住城市改造、新建、追求新发展方向的摧枯拉朽。一线城市、国际化都市尚且如此，一个四线的地级市也就难敌时代洪流的冲刷，我们的城市，我们越来越不熟悉，也就在所难免。