1964年春，著名作家老舍，自带行李，拄着手杖，来到了北京密云县檀营，当时这里叫城关公社檀营大队。

　　老舍为什么要到檀营来呢？因为檀营是满族的聚居地，老舍正在创作长篇自传体小说《正红旗下》，为了体验生活，了解满族人民的生活，所以他就到檀营来了。

　　檀营为何是满族的聚居地？这与它独特的历史有关。

　　密云古称檀州，由于在此设置旗营，檀营就因此而得名。檀营附近的冶山上有一座塔，这个塔最早上面有灯，又叫冶塔仙灯，是密云最为著名的景点之一。

　　因为檀营驻守的满蒙八旗兵，直接受清廷约束管辖，享有各种特权，所以满蒙各族的民族习俗保留得很好。1911年辛亥革命爆发，清王朝覆灭，檀营居民的特权渐渐消失。特别是1925年，北洋军阀政府停止了檀营的军饷供给，这个村落就渐渐瓦解了。新中国成立后，党的民族政策给檀营带来了生机，不少人纷纷回归。这也使得历经二百多年的檀营，保存着较为完好的满族和蒙古族文化传统，社会各界人士也纷纷到此寻根溯源，了解满蒙文化。老舍便是其中之一。

　　四个多月的生活体验，老舍与檀营的百姓结下了深厚的友情。老舍回城后，还和他们不断书信往来。

　　1965年春节前，老舍专门给社员寄去了他的题字作为留念。乡里还流传着老舍给村民郭甫志改名的故事。郭甫志原名郭普治，当时他的任务是照顾好老舍先生。有一次，他陪老舍爬村北的冶山，闲聊时，老舍说：“把你的名字改下可以吗，原来的名字过于生硬。 ”郭普治说：“行啊！ ”后来老舍把给他新改的名字写在了信封上，从此郭普治就叫郭甫志了。　　　　　　  

　　刘永加