人类文明进程中，渔民为达生产目的创造各式各样的渔具。人们常常关注的是“渔具”作为生产工具的科学属性，却鲜有人对其文史属性进行深入探讨。作为学习海洋渔业专业出身的我，偶然间遇到《渔具列传》这本看似“偏门”的书，便深深被吸引，读罢也有些许感慨。

　　该书创作于10年前，2015年首版，2022年由广西师范大学出版社再版。这并非介绍“渔具”的说明书，而是短篇小说合集。作者盛文强发挥其古籍整理专业特长，从《渔具图谱》考据发端谈渔具，将野史、采访、考据、地方志、家族秘闻等融合，经再研读再精心创作终得此书。

　　大海有大海的眼睛，船有船的眼睛。全书首篇《船之眼》写道：“这些铜钱要用铆钉钉在新船的船头两侧，作为船之眼，铜钱的外围还要以黑漆描出眼眶甚至睫与眉，那时节，破浪而来的船头上总有一双美目顾盼生辉。”

　　书中，铜钱之眼可有妙处，在危难时可令船开眼视物，如同自动巡航系统，让船在航行时无需人工也能避开礁石；有风浪时，还能发出白光，吓退各类不良的“海怪”，保护船舶不受沉覆之祸。然而，一个乞丐贪图小利，在大家醉酒时将船眼铜钱尽数抠下，最终导致船队沉没。

　　浪漫诗意的故事，隐约间引发读者的思考：船眼实则是船队的核心，一旦“走眼”便会“失心”，再好的船舶和团队如何不倾覆？船舶如此，渔具更是如此。渔具虽无生命，也有人格化的特征。

　　舟楫关乎承载与担当，兼及变幻无常的漂泊命运；网罟则是包藏祸心和贪嗔，人心不足，则难免鱼死网破；钓钩是重重欺骗与反欺骗的奸狡游戏；绳索说的是衔接粘连之术；笼壶穷尽奇趣；耙刺褒扬原始的膂力。

　　此外，还有各种传奇志怪。《橹桨通神》中，赶夜海的人手里拿着橹可以预防迷路；《隹鸟入毂》则讲述了能为渔民引来鲜嫩鱼群的隹鸟，当它的翎毛被剪断后，还能在月光照耀下重新发出翎毛；《覆舟而登仙》还告诉渔民，死去的祖先会在海里保佑后辈……

　　海洋是活的，渔具更是活的，它们带着渔猎时代的尖锐芒刺，走向工业时代的隆隆机械轰鸣。虽然渔具在改良，但故事仍然需要流传。我们知道上海简称为“沪”，却并不知道“沪”是历史最古老的渔具，主要是利用潮差来截获鱼虾，其雏形可追溯到新石器时代。

　　我们可能读过《诗经·小雅·南有嘉鱼》，记得“南有嘉鱼，烝然汕汕。”然而，却不一定会知道，“汕”就是带有提线的抄网，用于捕捉小鱼小虾，是种较原始的囊袋状的小型网具。而在古代潮州一带，在江海岸边水域捕鱼常用“汕”和“罾”，这也是地名“汕头”的由来。

　　如此故事，书中还有许多。作者不仅在古代文献典籍中尝试打捞海洋文化碎片，还身体力行坚持田野调查。自2008年以来已走过东到辽东、西至广西的海岸线，无数次在渤海、黄海、东海、南海中采集渔夫口述史和海洋民间故事，为海洋文化整理作出难得努力。

　　读此书对我也有很大启发。我们不仅要培树蓝色国土观念，更要了解海洋的历史，积淀和弘扬海洋文化。　　　　　　　　选自《学习强国》