中华文脉历经千年的传承，在历史的沧桑巨变中，始终保持着旺盛的生命活力。著名文化史家冯天瑜所著的《中华文化十五讲》，于追溯中华文化的根与源、审视中华文化的新与变中，以史家笔法全景式地勾勒了中华文化的灿然图景，带读者纵览源远流长的中国文化、体悟博大精深的中华文明。

　　“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”全书从中国文化史的基本概念、中国文化史分期、中国文化的生态与特质、中国人文传统、中华传统文化植根的经济土壤、中国文化现代转进等15个方面，全面论述了中华文化产生、形成、发展及迁演的全过程。题首，作者开宗明义，深刻指出：“中国文化史是中华民族在中国创造文化的历史，如果将中国文化史比喻为波澜壮阔、起伏跌宕的多幕戏剧，中国便是演出舞台，中华民族是演出主体，文化是演出内容。”接着，作者就“中国”“中华民族”“文化”等概念，分别从历史、地理、人文等维度，一一作了精辟论述，强调文化是一个不断运动、演化着的生命过程，因此只有通过“史”的研究，方能真正把握文化。

　　书中，作者阐释了中国文化的特点。他认为中国文化是一种“重德求善”的文化，这种重视伦理的文化，将人推崇到了很高的地位。此外，中国文化还非常重视历史，而且很早就产生了“鉴往知来”的观念，懂得把历史和未来沟通起来。他说，中国文化在千年的发展中，始终保持着强大的生命力，一方面是基于中华文化有着自强不息、奋力前行的坚韧性；另一方面则是有着厚德载物、海纳百川的包容性。这两种内驱动力相互结合，迸发出强大的动能，不断推动着中国文化在创新中发展。在创造性转变中，优秀文化基因生生不息地传承，缔造出中国文化历经千年始终基业长青的传奇。

　　中国文化从它孕育、诞生到成熟、演进，经历了上千年的历史淘洗。文化史的研究是个很漫长、很复杂的过程，也是一个庞大的工程。但作者迎难而上，一开始不是定位于做某个具体的人物，抑或止于做某个断代，而是致力于整个文化史的总体把握。当然，他的这种研究也不是事无巨细悉数入列，而是各有侧重。特别是在写作本书时，作者就紧紧抓住中国文化的生成和近代转型这两个关键议题进行重点诠释。在描摹岀中国文化的整体样貌时，注重以点带面，着重指出中国文化的卓异和光彩之处。值得一提的是，作者早期的文化史研究，重点是放在观念史上，比较接近于思想史研究。后来，随着探究的深入，他发现只有对制度文明有一个贯通性的了解、诠释，才有可能把握住中国历史的命脉，才能够真正写好、写透中国文化史。为此，在研究的后期，他有意识地加大了对制度文化的分析剖解。而在此过程中，作者还始终致力于系统研究中国文化的生态环境和文化发生机制，提出了地理环境、经济土壤、社会结构、国际条件4个维度综合作用的中国文化生成机制。这就从源与流、递与进方面，讲好了“中国文化从哪里来，未来又将向哪里去”这一宏大命题。

　　文化兴则国运兴，文化强则民族强。对于如何对待中国文化这一时代之问，作者在书中给出了自己的答案。他强调，传统文化须加辨析，要取其精华，去其糟粕。中国文化是个动态发展的过程，尽管它历史悠久、底蕴深厚，但仍需不断汲取新思想、新文化的时代内容，以筑牢它恢宏的大堤，巍然耸立在世界文化之林。

　　文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。掩卷长思，展望未来的中国文化，让我们信心倍增，它必将在中与外的交织、古与今的变革中演化，如滔滔江河，后浪逐前浪，奔腾不息，向着光明的前程奋力前行。　　　　　　　　　　　　　　 钟芳