黄帝内经曰：病非人体素有之物，然能得就能除，言不可治者，未得其术也。

　　一叹部分医生严格遵循治病学理，态度十分认真。然而，在探究疾病根源、因果关系及物理联系上，却显得关注不足，更有甚者完全忽视。这实乃医疗领域之憾事。

　　对此，《难经》有云：自古言医者，皆祖《内经》，而《内经》之学，至汉而分：仓公氏以诊胜，仲景以方胜，华佗氏以针灸杂法胜；虽皆不离乎《内经》，而师承各别。晋、唐以后，则支流愈分，徒讲乎医之术，而不讲乎医之道，则去圣远矣。

　　再叹某些医生对病人的脾气情绪与不良生活习惯过度迁就宽容，此中确有历史渊源，其影响延至今日。殊不知，八成病者之患，实乃情绪失控与不良习性所致。不同性质的邪气，招致各异的疾病，诸多疑难杂症，往往根源于心理失衡。正如树木之凋零，时常缘于一枝津液不济而枯槁，人之健康受损，亦常源自心灵之荒废。

　　三叹有医者，初涉医道便自满，套用前人药方而非对症下药。唐代名医孙思邈在《大医精诚》里曰：读方三年，便谓天下无病可治；及治病三年，乃知天下无方可用。随着岁月流转方悟，树木形态各异，人亦千差万别，古方虽好，却需灵活变通，切忌生搬硬套。云无常形，病无常态，故治疗不可一概而论。即使同一药方，用于不同患者，配伍、剂量之调整，亦需细致斟酌，须臾大意不得。

　　医书汗牛充栋、博大精深、历史悠久。其精髓归结为治疗之道，化繁为简来说，即尽管药物繁多，但万变不离其宗，疾病之源皆在于阴阳失调，生理机能失衡而生疾。治疗之道，在于审其阴阳，以别柔刚。阳虚则补阳，阴虚则滋阴；实邪则泻实，虚证则补虚。旨在补其不足，损其有余，阳盛则攻阴，阴盛则扶阳。

　　医家面对疾病，或逆者正治，或从者反治，从少从多，观其事也。方法虽异，目标归一：疏通气血，确保其通畅。一旦阴阳得以调和，那么暂时失调的生理机制，自会循自然之道，恢复至其应有的和谐状态。

　　这无非是一个运用对立统一法则解决问题的过程。凡遵循相反相成之准则，身心同治，既开导又用药，则能药到病除。反之，若违背此原则，则事倍功半，甚至适得其反。

　　陶弘景(456-536年)，南北朝时梁代医药学家，提出“诸病通用药”名目，将药物分为热、寒、平三类。虚虚实实，补不足，损有余，辨虚实而为之，医者之要，不外乎此。实邪之症易于疏泄，而虚寒之体则难以调和，这一见解至今仍具指导意义。

　　时有古今，医理永恒。得其义则得理，得其理则心旷百世而不惑。  (王建新)