马克·吐温为“理想生活”列了三个条件：真诚的朋友，美好的书籍，沉睡的良心。前两个好理解，最后一个值得讨论。为何在令人向往的幸福日子里，良心最好“沉睡”呢？如此说来，良心作为私人品德的守护者，公序良俗的看门人，不可能全知全能，永不下岗，全天候地执行任务。

　　如果遇到以下状况，它会猛地惊醒，走上哨位：遭遇抉择。比如，路上遇到一个老人倒在地上，车站发现扒手把手伸进别人的口袋，马路旁边一个没了手脚的人在乞讨。

　　如果你认为第一个案例是碰瓷；第二个案例太复杂，高声呼喊虽可引起注意，但会把祸水引向自己，遭扒手的同伙报复；第三个案例，你认定乞讨者是伪装的，于是你掉头不顾，“良心”按兵不动。

　　或者，你什么也没想，就见义勇为，良心成为可贵的本能，以上二者，都不会制造内心的不安。

　　问题是我们未能免俗，老在“两可”“两难”间举棋不定，怕上当，又怕受警醒着的良心谴责，天人交战，难免吃苦头。

　　不能不省悟，良心如果“沉睡”，实在是福气，这一状况意味着，内心拥有至为难得的平静、平衡。没有战争，坦克的履带干净，火箭的发射架沉默。没有辗转反侧，安眠药瓶的盖子没动。没有犯罪，牢狱冷冷清清。

　　所谓“平生不做亏心事，半夜敲门心不惊”，这“心”就是因自信而酣眠的良心。

   □ 刘荒田 ——摘自《羊城晚报》