在物理中，“惯性”是一个饶有意味的概念。正是因为有了“惯性”，各种事物才能在没有外力的作用下一直延续它原有的状态，让这个世界不至于杂乱无章。一旦有一种外力打破这种“惯性”，人们便会表现出一种极度的不适乃至抵触。正如鲁迅先生所言：“中国太难改变了，即使搬动一张桌子，改装一个火炉，几乎也要血。”因为一有变动，就会打破原有秩序、既得利益，让人疲于应付，一部分人对人工智能充满忧虑也就可以理解了。

　　当人类进入工业文明，就曾有人担忧：越来越多的机器诞生，会不会让工人失去工作，从而断绝生计？事实证明并非如此。机器让越来越多人更换门庭，成为操作者，生产效率得以大幅提升，人们的生活得以显著改善。

　　今天，AI 不断迭代，尽管离真正切入人们的日常生活还有一段距离，但已让不少人内心里焦虑泛滥：它会不会挤占我们的生存空间？会不会为虎作伥，被作恶者利用？甚至会不会有朝一日失控，人类反而沦为它的奴隶？

　　在马克思看来，工具乃是手臂的延长。谁见过延长的手臂会赶走人类自身，甚至成为人们用以自戕的工具呢？而时下的AI 从本质上看也就是一双“延长的手臂”而已，只会让我们如虎添翼。只要我们不断提升自己以适应人工智能的时代，并且制定出相应的法律法规使之向善、向上，我们又何须对其过于担心？即便是核弹这样的毁灭性武器，只要持有国受到一定条约的制约，“二战”之后其对人类亦未构成实质性威胁。对人工智能，人们更不必过于忧虑和紧张。

　　人类一直自命为“宇宙之精华，万物之灵长”，完全没有必要对自己创造出的智能机器心存戒备，对单调机械的工作恋恋不舍。我们应将那些单调机械的操作岗位让位给智能机器，腾出时间加强自身的修炼，从事更具创造性的工作；就像我们将奔跑让位于骏马，将搜寻让位于警犬，而努力去练就御马之术、训犬之法一样，担心犬马挤占了人类岗位、犬马会反噬人类的念头未免可笑。

　　说到底，严重的“惯性思维”让很多人变得慵懒——一种精神上的怠惰：只愿踩踏着昨日的舞步旋转，不愿也不敢越出舒适区半步。殊不知你如果不主动进取，生活的皮鞭便会驱赶你撤离。今天，AI 就是这样一根皮鞭，它会驱使每个人走向一种全新的生活。

　　当你提升了自身的境界，度过了那段“不适”，你就会发现：新生活更适合我们！

　　——摘自《青年文摘》