文化对于一个城市、一个县区来说，是软实力，也是硬见证。中国不缺有文化的城市与县城，但是像大同以及像浑源这样具有浓郁多元文化融合的地方，其实细细算来，也没多少。江南的吴越文化，八闽的客家文化，广东的岭南文化，河南的中原文化等等，都是主打一个选题，“活化石”，我在这些地方的很多博物馆里有见到过这个词，从南音粤语的非物质文化，到园林营造、唐风宋韵的历史遗存，都在强调一个纯粹。

　　但是像大同以及像浑源这样具有浓郁多元文化融合的地方，则像一幅渐变图层的瑰丽画轴，你看的，你体会的，其实，是一个融合中的历史见证。

　　之前我挖掘过不少浑源的地域文化。这一次我们聊聊律吕神祠。

　　律吕起源可追溯至虞舜时期，《尚书·尧典》载舜命夔典乐时提及“六律五声”，汉代《汉书》记载黄帝命泠纶制十二律管听凤鸣定音，确立黄钟为基准音，历代沿用该体系规范乐制，成为古代礼乐制度的核心组成部分。但律吕神祠的祭祀对象是律吕神，则是从音乐体系中演化而来，把分阴阳用于调节节奏的特性引申出节气相关的含义。因为调节阴阳，以便让万物按照节气运行，所以律吕神也就成了民间信仰中行云布雨的神，当地的大爷甚至说他是龙王的顶头上司。律吕神在北魏泰初元年六月被提及，有自称律吕的神人告诉村民某日降雨，此后才建立庙供奉。

　　大同的律吕神祠，在浑源县神溪村，是元朝至清朝时期的古建筑遗存。其中元代的建筑构件至今仍在支撑着这座古建。减柱造、砖砌拱券、游牧文化与汉地文化的混搭风，老祖宗们在元代就玩起了“跨界联名”。正殿的壁画，水母娘娘穿布衣当农妇，身旁的丈夫还憨厚如邻家大叔，这哪是神仙，几百年前就树起了乡村振兴的代言人IP。

　　所以这座小小的神祠，可以把玩欣赏的地方，非常多。

　　神溪湿地盛夏荷花绽放的时候堪称“塞上江南”，但是律吕神祠则有点像文旅江湖里的“扫地僧”，隐秘而伟大。律吕神祠的壁画甚至颇有几分隐喻味道：上层是“天界”，下层是“人间”，而浑源的文旅，正该在这“天与地”之间，走出自己的路，上层是“流量”（景点打卡），下层是“留量”（文化沉淀）。

　　如何让“流量”变成“留量”？

　　律吕神祠是浑源的悬空寺、圆觉寺塔、浑源文庙、大云寺、永安寺、栗毓美墓之外又一处国保单位，有着极强的独特文化属性。可以尝试讲好“混搭故事”，把元代游牧与汉地风格融合，寺庙与神溪湿地“塞外水乡”和谐共生混搭，让游客拼图一样拼出惊喜。可以尝试激活“非遗IP”，让水母娘娘的传说，递进为农耕文明的“情感密码”，以文创形式让文化“活”在游客手里。可以尝试打造“慢生活”，让律吕神祠成为乡村旅游的根与魂，玩一玩“沉浸式”体验，游客可以在神溪村住古民居，学做浑源凉粉，或去凤山书院抄经，联动周边凤鸣阁等文化资源，让游客“慢”出文化味。

　　律吕神祠的“扫地僧”样子，像极了浑源的文旅——不争不抢，却自有一份倔强。恒山的“人天北柱”，是浑源的脊梁；神溪湿地的“塞上水乡”，是浑源的眼波；而律吕神祠的“减柱造”，则是浑源的智慧体现。不争，是因为底气十足，但尝试改变，则可以让传统文化真正融入当代人的精神生活，实现“以文化人”的深层价值。律吕神祠也好，悬空寺、圆觉寺塔、浑源文庙、大云寺、永安寺也罢，不仅是浑源文旅的面子，也是大同县域文旅的里子，面子与里子，都是文化的种子，不仅要孕育、成长、灿烂、收获，也要飞播飘扬，以旅彰文。