韩府，山西大同人，人文学者。2013年山西省授予“四个一批”人才称号。多年潜心研究中国传统文化，并从事文学创作。出版《札记·评论·研究》《历代咏云冈石窟诗萃》《耍孩儿传统代表剧目选》《邓云乡传》等10部著作。

　　说起来，这辈子过眼的书也真不算少了，早年曾经醉心过《红楼梦》，也痴迷过丰子恺，有一段时间天天沉浸在赵树理的著作中，还有好些年与汪曾祺先生的著作朝夕相伴。然而，要说最在意最看重的要数五经之首的《周易》和字书之祖的《说文解字》了。

　　今天只说我与《说文解字》的甚深因缘吧。

　　知道《说文解字》自然是很早很早了，但知道这部书的重要是在差不多而立之年，再后不久就立志在这部书上用些功夫了。因为，学问最好的那些大师，比如陈寅恪先生，都一再强调“读书须先识字”，而识字最好的最根本的途径就在于弄懂《说文解字》。这是最早把汉字的来龙去脉讲清楚的老祖宗辈儿的一部书。由此而下，所有的后代文字学家即使要批评、更正，都一定绕不过它；由此向上，要解读钟鼎文、甲骨文，又必须借助于它。就是说，《说文解字》正如儒学中的孔圣人一样，占据的是承前启后的重要地位。由于迷上了《说文解字》，所以几十年来相关的书籍必有百十余种吧，《说文句读》《说文释例》以及《黄侃手批说文解字》大约是四十年前就买到了，后来又增添了《说文解字注研究文献集成》等，再后来还顺流而上，扩大到了钟鼎文和甲骨文领域，又购置了《新金文编》《甲骨文大字典》和《罗振玉学术论文著集》和《海宁王忠悫公遗书》等。

　　在懂得读《说文解字》之前，说实话，和其他人一样，以为汉字就是个符号，哪个字读什么音、表示什么意思，无非是一种规定，记住就行了。等真正入了《说文解字》的门才知道，原来根本不是那样，每一个汉字都是有理可讲的，其音、形、义之间都是有关联的。于是，先前一盘散沙式的几千个字渐渐有了系统：发现古代同音字原来同义，比如“洪”“鸿”“宏”都有大的意思，瞬间明白“鸿雁”就是“大雁”；发现含有同一偏旁的字原来多是亲戚，比如“浅”是水不深，“贱”是价不高，“笺”是薄的书写材料比如纸，“盏”是浅的小型容器，“残”则是因受伤害而缺失不全；又发现如今同一写法的字，原本并不是一个来源，自然也不是同样的含义。比如同样是“月”，竟然有多个来源，一个与月亮有关，于是就有了“朔”“望”“明”“朦胧”等，一个与外形像月的“肉”有关，于是就有了“肤”“肝”“肺”“脾”“股”“肌”等，此外，“服”“前”两字中的“月”原来是“舟”，还有的带“月”旁的字又与“贝”有关……后来，对于字的正确写法的认识也提高了许多，这时候才知道“肺”字另半是“巿”而非“市”，“冒”字上半是“冃”而非“日”或“曰”，甚至知道简化字“胄”是由完全不同的两个形似字合并而成的。再往后，又知道原来字必有根、有母。还以刚说过的“冒”系字说，原来“帽”是“冒”的后起字，“冒”之根则在于“冃”，“冃”字才是最早的表示盖在头上的东西。后人因为不太明白里面两横的寓义了，加了“目”字表示人的脸乃至头，再后来又加了表示制作材料的“巾”字，这样才有了今人视为标准字的“帽”字。再进一步，对于各字字义的理解也更深入且能连成一体、打成一片了，还说这个“帽”字，既然“冃”是“帽子”，那么“冒着敌人的炮火”就好理解了，原来是顶着敌人的炮火的意思；再有，大多带“冃”字的字原来都有与“帽”相关的意思。比如“蒙”表示从上面盖住，“帽子”不就是从上面盖住吗？比如“最”是“顶”“极”的意思，试想，“帽子”不在人的“头顶”上、“极高”处吗？尽管以上夸夸其谈一通，不过，说起来其实内心十分惶恐、惭愧，因为太多字还是没有搞懂，或者搞错了。老实说，就是自己的姓名，“府”字三十多年前才明白是“文书藏也”，而“韩”的含义及为什么读“寒”的音则是近十多年才弄清的。

　　其实，以上所说只是自己的一点浅见。从大的角度看，汉字是治学的基础，学术之根，自古没有不通小学而能在学术上有大成就者。比如，不知道“浒”是“水边”的意思，却自称是《水浒传》专家，你信吗？不知道“琏”的左边是“玉”的人，你认为他能成了《红楼梦》专家吗？再大而言之，中华民族的根其实在于中国优秀文化，而中国文化的根则在汉字上，这极少有人知道，所以有时也极难被认同。这个话题太大，姑且说到这里。

　　最后想说的是，为了方便更多的朋友学习文字学，尽快入《说文解字》之门，受《说文解字》之益，还是给大家推荐几部相关的著作，首选的是陆宗达先生的《说文解字通论》，其次是吕思勉先生的《文字学四种》，读熟这些后再读段懋堂的《说文解字注》及其他文学家的书。

　　韩府