国产动画电影《浪浪山小妖怪》,把大同善化寺多处标志性实景原样复刻进剧情,让这座辽金古刹迅速出圈。不少影迷看完电影专程奔赴大同,跟着动画剧情找场景、模仿片中姿势和天王塑像拍照打卡,为原本清幽的千年古刹增添了活力。作为1961年公布的首批全国重点文物保护单位,善化寺以其千年不辍的营造脉络,显现出无可替代的历史价值。
古刹存续 文脉绵长
“善化寺俗称‘南寺’,历史久远,它的根在唐朝。”市古建筑保护研究院讲解员史逸凡的讲述,将善化寺的历史徐徐展开。彼时,唐玄宗敕令各州郡建一大寺,大同开元寺(善化寺前身)应运而生,承担着皇家祭祀与弘法重任。五代后晋时期,寺名更改为“大普恩寺”。辽末保大二年(1122年)的一场兵火,将这座名刹毁于一旦。金天会六年(1128年)至皇统三年(1143年),高僧圆满大师历时15载,在原址上进行了大规模重建,使寺宇重现荣光。明代正统十年(1445年),改称“善化寺”,取“广结善缘,普施教化”之意,沿用至今。
善化寺是我国现存规模最宏大、保存最完整、形制最规整的辽金寺院建筑群,寺院占地5万多平方米,坐拥一座辽代木构(大雄宝殿)和三座金代木构(山门、三圣殿、普贤阁),是国内三座庑殿顶、四座辽金建筑保存于一寺的孤例。
古寺规制 建筑孤品
建于金代的山门是善化寺重要遗构之一,走进去就是护法神殿,殿内供奉的四大天王彩塑,与常见造像不同,四尊天王像呈坐姿,高达近3米,顶梁踏地,气势威严。天王手持不同法器,共同寓意“风调雨顺”,更吸引人的是他们生动的表情,尤其是西方广目天王,右手持蛇,左手竟比出一个类似“OK”的手势,表情俏皮、憨拙可爱,被网友戏称为“显眼包”天王,成了善化寺的“网红”。
出山门,自南向北,三圣殿、大雄宝殿层层递进,普贤阁矗立西侧,完整呈现了辽金“伽蓝七堂”的典型布局。行至三圣殿前仰望,层层出挑、状如莲花的斗拱迎风绽放,梁思成先生曾盛赞其“伟大之斗拱,深远之檐出”。三圣殿面阔五间、进深四间,殿内供奉着“华严三圣”金代塑像,面容圆润、衣纹流畅,与殿顶藻井的木构装饰交相辉映,大殿结构上巧妙运用“减柱法”,使殿内空间极为开敞,塑像与木构便互为表里,共同构成一个完整的原生态佛教艺术空间。
殿内西侧保存着一块极负盛名的金碑《大金西京大普恩寺重修大殿记》,俗称“朱弁碑”,这通青石碑通高4.45米,全碑1088字,是善化寺现存年代最早、史料价值最高的碑刻,被誉为“镇寺之宝”。市古建筑保护研究院宣传利用办公室主任廉超介绍说,碑文由南宋使臣朱弁撰书,朱弁被金国扣留西京长达十余年,持印守节、开馆教学,此碑是善化寺现存历史最早的碑记,文采与书法俱佳,不仅是研究善化寺历史的第一手文字资料,更是宋金对峙时期一段民族融合与文化传承的见证。
丹青妙艺 传世瑰宝
善化寺的珍贵不止于建筑本身,寺内更保存了金代塑像34尊、明代塑像9尊、清代壁画190平方米。步入大雄宝殿,满堂金代彩塑令人屏息,五方佛与二十四诸天彩塑体态丰伟、个性鲜明,是辽金雕塑艺术生活化与写实性的巅峰之作。
“东侧为大吉祥功德天,俗称吉祥天女,主管财富与吉祥,面容温婉沉静,嘴角噙着一抹若有若无的微笑,从不同角度看去各有韵味。不少参观善化寺的市民与游客纷纷在这尊塑像前拍照,称她为‘东方的蒙娜丽莎’。”史逸凡介绍说,与吉祥天女遥遥相对的,是西侧的鬼子母塑像,相传鬼子母原是食人孩童的夜叉,后被释迦点化幡然醒悟,成为妇女儿童的保护神。主像慈眉善目、衣饰精美,但左脚下塑有一个青面红发的小鬼,肩背红衣孩童,匠师以这矮小凶恶的形象,对比衬托她皈依佛门后的善良美丽。一尊塑像,两个形象,对比之间尽显匠人巧思。
相比辽代木构和满堂金代彩塑,善化寺的壁画是大殿里最容易被忽略的宝藏。壁画的年代虽然晚一些,但艺术价值毫不逊色。善化寺现存壁画主要在大雄宝殿西壁和南壁以及三圣殿内,大雄宝殿壁画为清康熙年间重绘,约190平方米。西壁绘五铺说法图,中央释迦牟尼结跏趺坐,两侧胁侍菩萨,上部有飞天散花,以彩云为背景,气象庄严。南壁东间绘《准提佛母法会图》,八臂三面的准提佛母手持各色法器,正脸慈祥、侧脸狰狞,一像三面降服不同众生;南壁西间绘《弥陀法会图》,西方三圣居中,四周环绕菩萨、比丘和伎乐天,手持排箫、腰鼓等乐器,仿佛天乐缭绕。
三圣殿壁画为明代遗作,2011年文物检修时意外发现于塑像后屏墙的泥层之下,揭取修复后重见天日,面积160多平方米。壁画绘有佛像和连环画故事,线条流畅、人物传神。至于为何被泥层封存,至今仍是未解之谜,为古寺增添了一丝神秘感。
善化寺始于盛唐、定型辽金、续存于明清。这座被梁思成在《大同古建筑调查报告》中盛赞的古刹,以一条未曾中断的历史脉络、一组全国最完整的辽金建筑群、一通见证民族气节的朱弁碑、一批原汁原味的彩塑壁画,跻身首批国保实至名归。它不仅是古建筑研究的珍贵范本,更是中华民族千年营造智慧与多元文化融合的不朽见证。


