来日滔滔来，去日滔滔去。时间，像一片巨大的透明流体，我们栖居其中，又被它裹挟向前，不能停，也停不下来。

　　今天过去，就变成了昨天；明天到来，就变成了现在。今天，昨天，明天；现在，过去，未来。这是时间给每个人、给万物的三个成长坐标。

　　流年暗转，坐标迁移。忽忽地，盛年不再来，一日难再晨。记得少年骑木马，转眼已是白头人。

　　曾经，德国18世纪著名诗人席勒在研读《论语》后，写下两首诗，借孔子之意抒写时间的三种状态。诗中说，时间的步伐有三种：未来姗姗而来迟，现在像箭一般飞逝，过去永远静立不动。

　　然而，时间在物理学家看来，就是一柄单向箭头，呼啸着射向未来，有去无回，无法掉头。因此，英国诗人乔叟说：丢失的牛羊可以找回，但失去的时间却无法找回。

　　那么，过去果是静止的吗？时间失去，会不会留下点什么？就像天空中飞机飞过，拖曳的那一缕缕尾气白线？这是肯定的。你想，烟火故乡、百年思索、菩提众生、天长地久，所有的美好、不美好，其实都在时间里。对于个人而言，那漫漫如缕的往事、平常平淡的当今、懵懵懂懂的未来，都会被时间雕塑成座座岛屿，为将来立一种对比、一种警诫、一种参照。

　　荷兰哲学家斯宾诺莎说：如果你希望现在与过去不同，请研究过去。是的，观往可以知来，且不要让那过去披着未来的外衣，又回到你的面前来。

　　而现在，才是距离我们最近的时光。无穷的过去，以它为归宿；无尽的将来，以它为开端。

　　心理学家认为，我们感受到的“现在”，不过是一段最多两三秒的时长。也就是说，手一触，是现在；眼一抬，是现在。寒枝雀静的梢头，忽然有鸟振翅飞走；天高云远的空中，偶尔划过风的呼哨……这一瞬，便是现在。但同时，这些“现在”，一刻刻按照尺度，丝毫不停留地向前，向前，向前。现在，转眼成了过去。

　　在这向前和向后的光阴之间，你的在场成为链接时间的存在。

　　往往是，现在易逝，迅疾得你还未认真去感受，它就无踪影了。这种残酷现实，使古往今来的人们产生了深深的时间焦虑感。惶恐、不安之下，有人似乎也找到了缓释与解脱的对策——立足当下，及时行乐。

　　然而，肤浅的行乐，会让人失去对人生的把握，以至于蹉跎了时光，延误了未来。

　　米兰·昆德拉说：“从现在起，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里，我心中已听到来自远方的召唤。”

　　这是对当下的认真把握。那些流于感官刺激的轻松休闲，都不配叫活在当下。“活”在当下，是需要专注、需要沉潜、需要一种意志力的。很多人以为，及时享乐便是感官的丰盛，不是的。它需要你全身心沉浸在时间里。

　　假如你能把握住现在，你就能成为一个幸福的人。你会发现，生活是一个个节日，人生是一场盛大的宴会。因为，生活，它永远是、仅仅是我们现在经历的这一刻。

　　未来，充满神秘性。

　　人，无法回到过去，但可以去往未来。时间可以带我们去往那个不同于现在的缤纷世界。

　　未来的神秘，在于它的不可捉摸，不可预知，充满变数。时间不动声色，像一个隐形魔术师，悄然改变着一切。它可以使苦难变成甘甜，也可以使安逸变成藩篱。它可以抚平伤痕，融化仇恨；也可以磨损心志，销蚀良知。它让人们得到，也让人们失去，让生活在不停失去和得到中更新。

　　阿根廷作家博尔赫斯说：时间永远是分岔的，通向无数的未来。分岔的时间，其实是人为的选择。你当下的每一分钟，不仅在说明你此刻是谁，更在预示，你将来是谁。而现在和未来之间，有很长的空档，足以供你去做很多事。正如诗人所说：未来，姗姗来迟。这是你创造未来的好时机。

　　在通往未来的路上，如果你懂得了昨天、今天和明天的意义，你就一定能把握生命。你的人生，将是一段明亮如箴言般的时间。