本报记者 崔莉英

　　今年以来，市委统战部以“有形有感有效”为宗旨，坚持多点发力、多措并举、多方联动，进一步推动“铸牢中华民族共同体意识”各项工作展开，团队建设、理论研究、脉络梳理、课题攻关、品牌建设等多方面均取得成果。日前，在组织我市专家团队赴河南考察过程中，相关专家学者认为，应关注并深入展开历史上大同地区各民族间经济商贸交往研究，站在经贸往来视域，讲好大同民族交融故事。

　　温鹏毅，长期致力大同长城、社会民俗及先秦与秦汉时期大同地区历史文化研究。他认为，经贸往来是研究大同地区民族交往交流交融的重要组成部分。“这与大同独特的地理位置、政区定位、人文环境、社会结构有关。”

　　放眼中华版图，由东北到西南分布一条清晰的地理标识线，这就是著名的400毫米等降水线。它划分的自然气候条件孕育出游牧、农耕两种不同的生产方式与文明形态。大同地处400毫米等降水线中段，自古属农耕游牧交错带。温鹏毅介绍，春秋战国时，各民族已在此进行经济交往、生产交流。西汉初年，经历白登之围的汉王朝与匈奴和亲，同时开启通贡互市。史书记载，“匈奴自单于以下皆亲汉，往来长城下”，以马羊交换布匹、粮食、铁器，还向汉人学习生产生活技术，“穿井筑城，治楼以藏谷”。

　　三国魏晋初期，乌桓、鲜卑族常于大同一带与中原通市。拓跋鲜卑统一北方后，平城成为东亚商贸中心，从太武帝至孝文帝，“百国千城，莫不欢附，胡商贩客，日奔塞下”。据考，与北魏通商的国家和北方民族群体多达一百余个，他们中不少人定居平城，改音易服，与当地人和睦生活，最终形成共同的文化认知与群体心理。

　　手拿得胜堡航拍图，温鹏毅向记者展示北致远店的遗迹。他讲道，有明一代，大同地区始终以朝贡、互市的形式保持与蒙古诸部的贸易往来。公元1571年隆庆和议后，大同开新平、得胜、守口三大马市供双方贸易，蒙古部落以牛羊马换取中原的粮食布匹茶。随着经贸往来密度增加，蒙汉民众交往交流交融日益加深，双方互习语言，互学匠作，互换服饰，互通婚姻，“你中有我，我中有你”的民族关系格局进一步凸显。

　　清代，大同地区经济交往促动民族交融的表现更鲜明。康乾年间，朝廷借长城关口引导对蒙贸易，供旅蒙商人往返。大同东有张家口，西有杀虎口，连通东西的地理优势使之成为晋北商贸重镇，蒙货南运、南货北上均在此集散，林立的商号里南腔北调汇聚，与商帮商队随行不仅是各种各样的货物，还有文化、艺术、乡俗，他们为大同的民族交融注入新的内涵，推动兼容并蓄、开放包容的大同气质形成。

　　“在天镇县的新平堡，至今仍保留着因商而兴、因商而聚、因商而融的样本。”温鹏毅说，位于天镇县东北隅的新平堡，系明代大同镇新平路参将驻在地，隆庆和议开放马市后，这里形成辐射晋冀蒙三地的商业中心，直到清末民国初年，繁华三个多世纪。堡内人家多以经商为生计之本，足迹最远踏至恰克图。商业兴盛带动人口迁居，新平堡居民的姓氏多、民族成份多，多民族组成的家庭屡见不鲜，他们相亲相爱，同息同作，共同建设幸福家园，创造美满生活。